古藺苗族歌謠，是古藺民間的一種以民間歌唱表演為主的苗族民俗文化活動。
基本介紹
- 中文名：古藺苗族歌謠
- 地理標誌：四川 瀘州 古藺
- 非遺級別：四川省級非物質文化遺產
簡介,起源傳說,表演形式,文化特徵,獲獎記錄,藝術價值,
簡介
內容有歌唱吉祥、祝福平安的，有喪葬祭祀、婚慶節慶的，有生產生活交流的，有談情說愛的，涉及苗族同胞的一切生產生活。從不同側面反映了苗族人民豐富的哲學、歷史、文學、政治、經濟、民俗等思想和觀點，如《開天闢地歌》、《萬物起源歌》、《戰爭遷徒歌》、《婚姻禮儀歌》、《喪葬祭禮歌》、《社會生活歌》等。歌謠有成千上萬首，獨具苗族同胞交流的特點。盛行於古藺民間已有數百年歷史。
起源傳說
苗族歌謠源遠流長，代代傳承，始創於何年，至今無以考證。據《古藺縣誌》記載，西晉末年，首次苗族入川，入駐古藺，成為—古藺苗族的首批先民，同時帶入與苗族同胞生產生活息息相關的苗家文化——古藺苗族歌謠。苗族歌謠這種自娛自樂的民間歌謠，經過世代傳承，自成一格。新中國成立後，古藺苗族歌謠有較大的發展，增添了鮮明的時代特色，創作了一大批精典苗族歌謠，成為苗族人民踩山節、趕民族場，婚、喪以及勞動生產時的主要演唱活動形式。成為古藺縣內人民的文化大餐。
表演形式
苗族歌謠的演唱，表演形式多以載歌載舞，逗笑取樂為主。表演動作多姿多彩，十分奇特，具有“要逗要笑，要唱要跳”的表演風格。在表演過程中有許多優美的造型，冠以許多與苗族同胞生產生活十分相似的優雅名稱。如：“倒栽一根蔥”、“童子拜觀音”、“猴王挑果實”、“嫦娥奔月”、“拜謝王母”等。有蘆笙聲、苗家牛皮鼓等伴奏，演唱者邊唱、邊吹、邊跳，其樂無窮。苗族歌謠演唱之處，鼓聲、蘆笙聲、笑聲響成一片，演者、觀者融為一體，極大地豐富了苗族同胞的文化生活。在漫長的歲月里，苗族歌謠體現了古藺苗族人民渾厚、質樸、深情、幽默、詼諧的傳統性格，充滿著古藺苗族人民濃郁的生活、鄉土氣息，是地地道道、原滋原味的古藺民族特產。成為民間的一枝獨秀。
文化特徵
古藺苗族歌謠自娛自樂的傳統民間藝術經久不衰。它不僅具有明顯的區域性、極高的藝術性和觀賞性，還具有較廣泛的民眾參與性，同時獨有稀缺性。在四川，瀘州是僅有的兩個有苗族聚居的市之一，在瀘州，又僅古藺、敘永有苗族聚居。古藺有三個苗族鄉，在全縣30000多少數民族中苗族占86%。在這塊紅色文化孕育的藺州大地上，古藺苗家人民用奇特的苗族歌謠表達他們對生活昂揚向上、充滿熱情，極富藝術性、生活性。它對發展先進文化，加強社會主義精神文明建設具有不可低估的社會功能，它是民間藝術鮮活生動的有力見證。
獲獎記錄
二00一年以苗族歌謠為主的苗族舞蹈《爬花桿》參加省民運會表演榮獲省一等獎，二00三年以苗族歌謠為主的苗族舞蹈《苗家小么妹》參加助殘會榮獲省一等獎，全國二等獎；二00五年以苗族歌謠為主的苗族舞蹈《喜鵲慶豐收》參加省民運會表演也榮獲省一等獎的好成績。
藝術價值
苗族歌謠，具有展現中華民族民間文化創造力的傑出價值，它的產生、演變、發展以及登上輝煌的藝術殿堂的全過程，充分展示了古藺苗族人民深厚的民間文化底蘊和豐富的創造力，以及對民間文化的傑出貢獻。
隨著社會的不斷發展和進步，苗族古老的文化也在不同程度上受到了新興文化的衝擊，伴著歌謠歌唱者人數的逐漸減少，苗族古老的歌謠亦將面臨著失傳的危險，因此，挖掘搶救和整理出版這些古老的歌謠已迫在眉睫。同時，這也是社會主義精神文明建設的一項重要工作。
