基本介紹
特色產業,歷史名人,農業特產,
特色產業
村里經濟以農業為主，主要種植小麥，水稻等糧食作物，創痛農業不斷伏起，種植面積保持穩定，養殖業規模不斷發展擴大，並成立了養殖業協會。農業設施明顯改善，科技興農不斷加強，修建排灌渠道，整修水泵機房，大力推廣農作物新品種和農業技術，農業以及農村政策得到全面落實，農民負擔切實減輕。深入開展“優秀黨員和優秀村民家庭”創建活動，農村文明意識得到全面提升，綜合治理不斷加強，社會秩序保持良好，在上級部門的大力支持和幫助下，村里各項工作都取得了明顯成效，目前，古牆村民正以認真務實，埋頭苦幹的工作作風，奮發圖強，努力開拓農村建設的新局面。
古牆村
歷史名人
明皇封義士“汪仲誠”
獲嘉縣南部，在黃河故堤上有一個小村莊——古牆村，（明朝時曾稱杜村社），村里住著在明朝初從縣城南十里許的小汪莊（今大呈鄉孟莊村）遷居於此的汪姓一族，族中有一位明朝宣宗皇帝勅封的“義士”汪仲誠。欲知義士汪仲誠緣由,請您細聽端詳。
據古牆村汪姓族譜說，“老家始自江南徽州歙縣洪琴村，因先祖出任而未獲南歸”。為什麼該汪姓來自江南呢？這得從頭說起。
該汪姓，出自周朝魯國公族之後。魯國本是一個與西周姬氏王朝同姓的諸侯國，遠祖尊奉黃帝、后稷、周文王，近祖則是魯國開國君主周公姬旦之子伯禽。史載，自伯禽十九傳到魯成公姬黑肱。在公元前573年，因魯成公姬黑肱積德殷厚，又得夫人姒氏仁孝慈惠，天意顯靈使姒氏夢見白兔與虹繞在一起，而後姒氏身感孕而生一子，排行老二。其子生下來時手心中的手紋酷似一“汪”字，遂以“汪”命其名。姬汪是黃帝的35世直系裔孫。汪長大後相貌奇異，志氣超凡，“仕於魯，為上大夫，建大功，拜將軍，嗣爵為侯，食采於穎川（今山東西南部一帶）”，史稱其為穎川侯或汪侯,後裔以姬汪的名字“汪”為姓，遂有汪姓，迄於今已有2578年的歷史。
約在東漢末年，自汪侯公傳31世到汪文和。汪文和為東漢龍驤將軍，因中原大亂，而渡江南遷，被孫策封為會稽令（今浙江紹興一帶），隨之全家從山東沂河遷至徽州歙縣。到東晉時，汪姓一族出了兩個宰相，成為當地的名門望族，從汪侯出生到成帝鹹康二年（公元336年），歷時909年。
自汪侯傳44世到汪華，時值隋末唐初（公元627年前後），因汪華能障六州、能獻六州，以討賊有功食邑三千戶，封為越國公，進爵英濟王。其父汪僧瑩也被封為越國公，祖父汪勛被封為太封君，汪姓又被列為唐朝36“國柱樑姓”之一。唐太宗李世民親自下旨，朝廷出人、出資為汪姓等36國姓編修家譜。汪華的九個兒子均被封侯，而後子孫綿衍宇內，其積德累仁之效愈久愈盛。汪華長子汪建，為官於郎州都督府，宋元追封為忠惠侯，其後裔汪思立居住在歙縣的唐模，後裔又逐漸遷徙到稠墅、大里、鳳凰、潛口，叢睦、坊松、明山、西山、信行、古城關、沙溪、章祁、嚴鎮、洪源、下堠、上路、方塘等地。次子汪燦，為官於費州涪川令，宋元追封忠利侯。三子汪逵，為官於薜王府，宋元追封為忠仁侯。四子汪廣，為官於佑衛府，宋元追封為忠齊侯。五子汪達，襲封越國公，宋元追封為忠應侯。六子汪遜，為官於左衛府，宋元追封為忠澤侯。七子汪爽，為官於岐王府，宋元追封為忠德侯，其後裔汪道安居於婺源大畈，後又從大畈而遷居鱅溪、環珠、里吉、水休、寧玉山、弋陽、饒城、德興、宣城、開化、浮梁、金華、桐林、湖廣、上繞各地。八子汪俊，為官於鄭王府參將軍，宋元追封為忠佑侯。九子汪獻，宋元追封為忠獲嘉侯，其後裔居於獲嘉縣南十里許的小汪莊（今獲嘉縣大呈鄉的孟莊村）。
明朝初年，汪獻後裔從小汪莊遷居到古杜村（今馮莊鎮的古牆村）。明朝宣宗宣德年間，汪姓一族已是人丁興旺，家業昌盛，堪稱當地的殷實富戶。時置1436年，正是明朝英宗繼位，執掌朝政，因天不作美，災荒連年發生。如正統二年（1437年）四月，英宗就下旨“免河南被災田糧”，六月開始“賑河南飢”；三年（1438年）三月，除救濟京師地震外，還賑陝西飢，十月再賑陝西飢；四年（1439年）六月，京師再次地震，七月免兩畿、山東、江西、河南被災稅糧；五年（1440年）六月，再免兩畿被災田糧，十一月賑浙江飢，免蘇、松、常、鎮、嘉、湖水災稅糧，十二月免南畿、浙江、山東、河南被災稅糧。至此，英宗皇帝在剛剛繼位的五年中，連年不斷的救災賑災，使得本不充盈的國庫，更顯捉襟見肘。
在國家危難的時候，古牆村汪氏仲誠公，暗自思量：國家在困難時還能施仁救民於水火之中，“國家有難匹夫有責” ，自己應該如何？我汪氏先祖，世世代代均為國家立下汗馬功勞，成為國家之棟樑，我雖不能象先祖那樣“障六州、獻六州”，但我可以“不輕五穀，不私五穀”，為國家做些力所能及的貢獻，以了自己學先祖為國出力的願望。遂把自己的想法說於母親後，便得到大力的支持。全家人也齊聲回響，決定急國家之所急，勇躍慷慨捐獻小麥1010石①於朝廷，以一家之力幫助國家救災賑饑。
汪氏仲誠公尊照老母親：“捐糧要走自家路，住自家的店，喝自家的水，吃自家的飯”的意願，立即寫奏摺上報官府，貼布告招聘人馬。而後用自家的錢給沿途各驛站交納過路費、住宿費、餐飲費等，把一切手續全部辦理停當。遂之，浩浩蕩蕩的汪家捐糧隊伍便整裝進京。族人形容隊伍之長時說：“隊伍前邊的已經進了北京，後邊的還未動身。”由此可知當時的運糧隊伍長達一千多里，因為當時的運輸工具不象現在的火車、汽車，而是人力獨輪小推車，一車也就能裝1石糧食（二百斤），糧食是用布袋盛裝的，一布袋裝五斗（100斤），兩布袋裝一石，小獨輪車上一邊放一個，因路途遠，一人拉一人推，中途可以替換。糧食在倉庫里是存放在糧囤里，把糧食從糧囤里裝到布袋裡，再把布袋裝上車，然後造冊登記，貼上標記，這些過程都需要一定的時間，裝好一輛車走一輛車，前後車距離就拉開了，隊伍也就長了。現在古牆汪氏教育後代時，還經常站在村東頭，眼望東北方向，指著依稀可辨的莊稼地說：“那又黃又低的莊稼，就是先祖義士仲誠公捐糧時所走的路” 。
汪氏仲誠公為國獻麥，捐賑濟飢，不為功名利祿，義滿雲天。仲誠此舉動地驚天，英宗皇帝很受感動，於正統五年（1440年）十二月二日，專門頒發聖旨嘉獎仲誠公。聖旨中稱：“國家施仁養民為首，爾能出麥一千一十石用助賑濟，有司以聞，聯用嘉之。今特賜勅獎諭，勞以羊酒，旌為義民，仍免本戶雜派差役四年，尚允蹈忠厚，表勵鄉俗，用副朝廷褒嘉之意歟哉。故勅。卒,崇祀忠義祠” 。此聖旨一直在汪氏祠堂懸掛至二十世紀六十年代，因“破四舊”而被毀。現古牆汪氏祠堂山門橫匾上就寫著“忠義流芳”四個金光大字，每年祠堂的對聯上都寫著“東晉一門雙宰相，南唐九子九封侯”；“唐授國公綿世澤，明封義士振家聲”；“能障六州能獻六州盡心知命丕著聖賢德業，不輕五穀不私五穀捐賑濟飢遠追祖宗謨猷”。
註：①、捐小麥數，明·萬曆32年（1640）《獲嘉縣誌·卷七·人物·義民》記載的是“1010石”，而古牆村《汪氏族譜》上記載的卻是“6020石”。兩個數字記載不一，且懸殊太大。整理者認為了應以明朝萬曆32年的縣誌為準，但不論數字大小，事實卻是真實的。
農業特產
古牆村因地理氣候條件優越，加之灌溉便利，所以盛產“晶瑩剔透、軟筋香甜”稻米,因黃河水有機化合物和多種微量元素含量豐富,以及鹽鹼地改良後的特種地質和晝夜溫差大的特殊氣候等共同原因，讓古牆村大米蛋白質含量高、胺基酸含量高,微量元素含量高、脂肪含量低,四項指標均優於風靡世界的泰國米。
