是一種古氏文化，每個地區有所不同，但均勸人向善。
廣西昭平縣古氏文化：家訓、家規、尊祖、事親、和兄、睦族、和鄰、教子、禁戒、守廉。
恪守祖訓家規，不僅是先輩們的期望，亦是我們幸福的指南！
基本介紹
- 中文名稱：古氏文化
- 地理標誌：廣西昭平縣古氏
- 古氏法總：2008年版《金華新安古氏宗譜》
- 古開法總纂：現藏於中國國家圖書館
簡介,釋義,《廷尉公訓約》,
簡介
父慈，子孝，夫義，婦從，友恭，敬長，睦族，和鄰，重教，守廉。
（據古開法總纂的2008年版《金華古氏宗譜》記載，此祖訓引自民國38年修纂的《古氏宗譜》）
釋義
- 家訓：父慈，子孝，夫義，婦從，友恭，敬長，睦族，和鄰，重教，守廉。
- 家規：尊祖敬父，和家友鄰。仁慈厚愛，樂善好施。讀書尚禮，致富尚義。誠實處世，勤儉持家。
- 尊祖：物本於天，人本於祖；勿忘祖德，源遠流長。
- 事親：養育之德，湧泉相報；念恩圖報，家興業旺。
- 和兄：手足情深，和氣生財；有求必應，互尊互敬。
- 睦族：喜則同慶，憂則共擔；尊老愛幼，互幫互助。
- 和鄰：患難與共，忠厚傳家；與人無爭，寬厚待人。
- 教子：知書識禮，成就學業；慎擇益友，勤儉孝廉。
- 禁戒：五毒勿沾，安分守紀；戒除惡習，益家利己。
- 守廉：忠誠孝順，光宗耀祖；廉潔奉公，弘揚家風。
《廷尉公訓約》
何爾健（1554——1610），字明甫，號乾室，明末曹州（今山東菏澤）人。萬曆十七年（1589）進士，授鄢陵知縣，賑濟饑民，頗有惠政。二十三年，拜浙江道監察御史，每上書言事，侃侃力爭，直聲滿中外。三十年，為遼東巡按，懲治稅使，深得民心。還都後，奉命理庚政，修都城，政績卓著。官至廷尉。此訓約凡十四條，包括喪葬祭祀、孝悌安分、守身勵學、勤儉省約以及力戒利慾、嫖賭、爭鬥等多方面的內容，深值我們學習。
子承孫繼萬年春
子承孫繼萬年春一個家族的興旺或衰敗，在於家族成員的品行操守。若能恪遵祖訓，行善立德，那么家族自然代代興旺，綿延不絕；而如果違背祖訓常規，隨順個人習氣，做出令祖先顏面有恥之事，那家族的衰敗，自然也不足為奇。文中訓勉，簡潔明了，字字句句，發自肺腑，深怕子孫忘記，於每段初，都重複強調「吾族務要恪遵祖訓」，足見先輩用心之深切。
細心體會，一條條訓導，都強調為人需安分守己、克勤克儉、恭敬禮讓等等，是踏踏實實做人的基本原則。諸如「約之一」，開篇便提出，當「以喪葬祭祀為重事」。試想，沒有先祖，哪有我們？「當思我身何處得來」，以一顆恭敬至誠心，祭祀先祖。縱然貧賤，但供上豆羹盂飯，也「必誠必敬，竭盡孝思」。能做到「事死如事生，事亡如事存」，祭祀虔誠，那么於生活中，子孫必然也會多加注意，修身立品，不敢給先祖臉上抹黑。
而「約之二」，提出以「倫理為綱」，要求「父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順」。有道是家和萬事興，一個家庭和睦了以後，上下一心，才能更好地將家持好，把事業做好。《孝經》有曰：「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海。蓋天子之孝也。《甫刑》云：『一人有慶，兆民賴之。』」愛敬之心，始於家庭，而後擴大於周邊，乃至天下。能依照訓規認真落實，不但一個家庭會因此和睦，亦會影響整個社會走向和諧。
其間，又談到婚姻問題，強調德行相配，因為此是幸福家庭的保障。文中提到「曾見佳兒娶富貴之閨秀，以淑女嫁膏粱之子弟，下稍結局，苦不堪言者。若婿德賢良，婦非驕悍，雖與寒素聯姻，勝富貴者多矣。」說即便是有教養的男子，娶了富貴人家的女兒，女方因嬌生慣養，不講禮度，以致進門後不守女德，不敬公婆，弄得家無寧日。而賢淑的女子，若嫁給家財萬貫的紈絝子弟，不受尊重，男子朝三暮四，尋花問柳，那么錢財背後，也是好人家的女子終身的痛苦。
幸福，是同心同德，齊心協力，共同經營、享受溫馨美滿家庭的感受。即便吃菜咽糠，也甚於山珍海味。因此，婚事當從長遠打算，切勿貪愛錢財權勢。
其餘幾則誨勉，細細品讀，都會令我們感慨萬千。在簡單的敘述中，道出了人生至理。若能一一力行，不但可以免除災禍，吉祥如意，也會令家風長住，子孫賢德，家族不衰。
恪守祖訓家規，不僅是先輩們的期望，亦是我們幸福的指南！
