基本介紹
- 作者：杭州大學中文系《古書典故辭典》編寫組
- ISBN：9787221063762
- 頁數：547頁
- 定價：15
- 出版社：江西人民出版社
- 出版時間：1984
- 裝幀：平裝
內容簡介
古書中常引用的典故5400條
古書典故辭典
相關詞條
- 古書情節辭典
《古書情節辭典》是2004年江西教育出版社出版的圖書，作者是張華。本書分別從不同的側面向廣大讀者宣揚了我國燦爛的古代文化。內容提要 這部《古書情節辭典》，同江西教育出版社已出版的《古書典故辭典》、即將出版的《古書未釋詞語辭典》...
- 情愛婚嫁典故辭典
《情愛婚嫁典故辭典》是2009中國文史出版社出版的圖書，作者是田崇光。內容簡介 本書作者是中國古典文學的愛好者，集數年閱讀之力，把散見於多種古書中的情愛婚嫁典故匯集成冊，加以簡單注釋（對一些源於古代小說、戲劇、敘事詩歌等的典故，...
- 情愛婚姻典故辭典
《情愛婚姻典故辭典》是2009年中國文史出版社出版的圖書，作者是田崇光。內容簡介 在我國漫長的歷史發展進程中，古書汗牛充棟，卷帙浩繁。加之社會生活的變革和語言文字的變化，客觀上也為今人理解和掌握這些情愛婚嫁典故的內容、意義帶來了...
- 乞丐之徒
沒有從享之榮，可謂無德而祿，殃將及矣。逮乎貽厥，乃乞丐之徒，嗣惡稔之餘基，縱奸邪之凶德。”逮：及。貽厥：指子孫，語出《書·五子之歌》。稔：成熟。惡稔猶言積惡。參考：《古書典故辭典》第053頁1984年版 ...
- 天上石鱗
出處：《南史·徐陵傳》：“年數歲，家人攜以侯沙門釋寶志，寶志摩其頂曰：‘天上石麒鱗也。’”沙門：佛教稱依戒律修道的人。釋：和尚。後人因此以“天上石鱗”稱頌人家的兒子。參考：《古書典故辭典》第66頁1984年版 ...
- 之無
：“汝有田舍翁，家貲餚盛，而累世不識之無。”清代·蒲松齡《聊齋志異·醫術》：“張曰：‘我僅識之無耳，烏能是？’道士笑曰：‘迂哉！名醫何必多識字乎？但行之耳。’”【參考資料】江西人民出版社出版《古書典故辭典》。
- 舌尚存
：張儀遊說諸侯，楚相懷疑其盜璧，執之，掠苔數百。“其妻曰：‘嘻！子毋讀書遊說，安得此辱乎？’張儀謂其器曰：‘視吾舌尚在不？’其器笑曰：‘舌在也。’儀曰：‘足矣。’”參考：《古書典故辭典》第172頁1984年版 ...
- 蜀鳥化鵑
(《古書典故辭典》第430頁，杭州大學中文系編寫組，江西人民出版社1984年9月版。)4.杜宇：秦時蜀主，蜀地曾發大水，他率領居民避長平山。後鱉靈開峽治水，居民得歸陸地。他即傳位於鱉靈，自居西山。據神話傳說，他後來得道升天，為蜀...
- 曳寒繭
曳寒繭 曳寒繭拼音yè hán jiǎn，漢語辭彙。出處：唐代陸龜蒙《江湖散人歌》：“手提孤篁曳寒繭，口誦太古滄浪詞。”參考：《古書典故辭典》第170頁1984年版
- 王商止訛
今政治平和，世無兵革，上下相安，何因當有大水一日暴至，此必訛言也，不宜令上城，重驚百姓。上乃止。有頃，長安中稍定，問之，果訛言。上於是美壯商之固守，數稱其議。’”參考：《古書典故辭典》第065頁1984年版 ...
- 山林屠販
拼音：shan lin tu fan 出處：《漢書·王吉傳》：“山林之士往而不能反，朝廷之士入而不能出，二者各有所短。”歐陽修《釋秘演討集序》：“山林屠販，必有老死而莫見者。”參考：《古書典故辭典》第050頁1984年版 ...
- 禮樂為鉤
li yue wei gou 解釋：把以禮樂治理天下看著是用鉤釣魚。出處：《淮南子·俶真訓》：“是故以道為竿，以德為綸，禮樂為鉤，仁義為餌，投之於江，浮之于海，萬物紛紛，孰非其有？”參考：《古書典故辭典》第145頁1984年版 ...
- 有厚無厚
修身》。詞目：有厚無厚 拼音：yǒu hòu wú hòu 解釋：極厚極薄。戰國時名家學派公孫龍、惠施等人辯論的題目。出處：《荀子·修身》：“夫堅白同異、有厚、無厚之察，非不察也。”參考：《古書典故辭典》第157頁1984年版 ...
- 廷尉泣獄
同情囚犯，斷獄時垂泣的典故。出處：《初學記》卷二十引 三國 吳 謝承 《後漢書》：“ 盛吉 為廷尉，每至冬節，罪囚當斷，妻夜執燭， 吉 持丹筆，夫妻相對，垂泣決罪。”參考：《古書典故辭典》第173頁1984年版 ...
- 萬物逆旅
萬物逆旅出自《春夜宴桃李園序》。詞語：萬物逆旅 拼音：wàn wū nì lǚ 解釋：指天地。逆旅：客舍；旅館。出處：唐代李白《春夜宴桃李園序》：“夫天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客。”參考：《古書典故辭典》第045頁1984年版 ...
- 人生莫作婦人身
引申做人不要依附於別人。出處：唐代白居易《太行路》詩：“為君熏衣裳，君聞蘭麝不馨香；為君盛容飾，君看金翠無顏色。行路難，難重陳。人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。”參考：《古書典故辭典》第025頁1984年版 ...
- 龍蛇之章
晉世家》：晉文公回國，賞賜跟從逃亡的人，介子推不言祿，祿亦不及，其“從者憐之，乃懸書宮門：‘龍欲上天，五蛇為輔。龍已升雲，四蛇各入其宇，一蛇獨怨，終不見處所。’”參考：《古書典故辭典》第122頁1984年版。
- 成佛在後
這是謝靈運譏刺孟顗(yi)事佛的話。出處：《南史·謝靈運傳》：“太守孟顗事佛精懇，而為靈運所輕，嘗謂顗曰：‘得道應須慧業，丈人生當在靈運前，成佛必在靈運後。’顗深恨此言。”參考：《古書典故辭典》第159頁1984年版 ...
- 鄉黨尚齒
詞語：鄉黨尚齒 拼音：xiang dang shang chi 解釋：齒，年齒。在鄉里中尊重年高者。贊社會好風尚。出處：《莊子·天道》：“宗廟尚親，朝廷尚尊，鄉黨尚齒，行事尚賢，大道之序也。”參考：《古書典故辭典》第064頁1984年版 ...
- 石牛開道
水經注·沔水》：“來沔本蜀論壇：‘秦惠文王欲伐蜀，而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金。蜀王負力，令五丁開道引之成道。秦使張儀、司馬錯尋路滅蜀，因曰：牛石道’。”參考：《古書典故辭典》第121頁（1984年版）
- 丁公被戳
漢王遂解去。及項王滅，丁公謁見高祖。高祖以丁公徇軍中，曰：’丁公為項王臣不忠，使項王失天下者，乃丁公也。‘遂斬丁公，曰：’使後世為人臣者無效丁公！‘’”徇：指在軍中巡行宣告。參考：《古書典故辭典》第019頁1984年版 ...
