北京市文物保護單位。位於北京城西北延慶縣張山營鄉海坨山麓。以洞溝古崖居遺址規模最大，位於一狹長的沙礫花崗岩山谷內，在谷內崖壁上布滿各式各樣的崖居洞窟。洞群分前溝、後溝兩部分，俱為東西走向。崖居洞內均鑿有石室，多達數間。各類崖居洞窟共100多個，遠觀就像一個巨大的石窟村落。該遺址為遼、五代時奚人去諸部所鑿，對於研究北方少數民族的歷史、文化、生產及生活狀況有重要價值。
基本介紹
- 中文名稱：古崖居遺址
- 地理位置：位於延慶縣西部15公里張山營鄉東門營村北幽靜的峽谷中
- 占地面積：占地面積5平方公里，崖壁開鑿面積2.4萬平方米
- 著名景點：宮殿式洞穴（奚王府）
遺址簡介,地里位置,歷史發展,遺址格局,考古研究,歷史記載,無解謎團,用途之謎,建造者之謎,修葺開放,保護措施,旅遊須知,交通情況,景點需知,地圖信息,
遺址簡介
古崖居遺址位於延慶縣西部15公里張山營鄉東門營村北幽靜的峽谷中，東連松山自然保護區，南臨官廳水庫。它是由一支不見史志記載的古代先民在陡峭的岩壁上開鑿的岩居洞穴,計有117個。經考古學家驗證，古崖居洞穴開鑿於唐末，是我國北方少數民族之一的奚人聚居的部落。洞溝古崖居石穴群，建在海拔800餘米的高山上，耗銀上乾萬兩，歷經31年鑿成，是華北地區迄今發現的規模最大的古崖居遺址。占地面積5平方公里，崖壁開鑿面積2.4萬平方米。此遺址已被評為北京市風景名勝區,是北京市重點文物保護單位和全國青少年教育基地。
洞溝石穴群分為前、中、後溝三部份，開鑿在砂礫花崗岩壁上，洞口毗鄰，錯落有致。呈自然村落狀，前溝南、北、東三坡，鱗次鑿建計九十一洞；後溝東坡一面。閣狀洞穴布滿全坡，計二十六間，總計一百一十七洞。這些懸掛在近十萬平方米陡峭岩壁上的洞穴，有單間、兩套間，也有三套問；有的上下相通，有的左右相連，宛如層樓居室；還有的一洞多門，四通八達。洞內鑿有石燈台、石灶台、石槽、石炕，布局合理；排煙道、氣孔、戶樞、門框痕跡，歷歷在目。鑿建最為精巧的要算位於中間山樑處的宮殿式洞穴（奚王府），上下兩層，可以貫通。寬敞的大廳內，六根雕鑿精細的石柱撐起洞頂，中間是一張寬大的石案，大殿的兩側又並列鑿有兩個小居室，當地人稱“官堂子”。
古崖居遺址
古崖居遺址在近10萬平方米陡峭崖壁上的洞穴，有的上下相通，有的左右相連；洞內鑿有石燈台、石灶台、石炕，布局合理；排煙道、氣孔、戶樞、門框痕跡歷歷在目。
奚族原散居於我國東北地區，唐中、晚期，遼崛起於東北，奚族不堪忍受遼的壓迫和奴役，紛紛遷移。洞溝古崖居石穴群是奚族首領率眾開鑿的，奚人在此居住了約30多年，後遼、金、元歷代仍有人居住。
洞溝古崖居石穴群的發現，對研究我國古代北方的民族文化提供了重要的實物資料
關於古崖居開鑿年代,有認為是元,或魏,或唐遼。其目的與用途,草寇山寨？戍邊駐軍？應避戰亂？少數民族聚居？據不確切考證,此為唐、遼間奚族聚居岩寨……
這些由人工開鑿的石穴，分布在兩溝四坡上，前溝東壁洞穴最多，有48洞，南北兩壁合計43洞；後溝東壁有26洞。前、中、後三部分，共117個洞窟，350多個開間。諸洞毗鄰錯落，呈自然村落狀，一般洞室為一明兩暗的三居室，也有單間和雙間居室，高約2米，進深1—6米，面積約3—20平方米。此外，還有馬廄等。洞內有炕台、燈台、灶台、壁櫥及石槽等。炕台的設計近似今日火炕，有彎曲的煙道通向外面。門框、戶樞、氣孔，鑿工精細，有稜有角，鑿痕依稀可見。
前後溝之間的山樑下，有一座大型宮殿式洞穴，有上下兩層，坐東朝西，下層為大殿，殿中有石案，兩側還有幾間居室，其中一間可通上層。這裡很像開會的會堂或議事廳，當地人稱之為“官堂子”、“金鑾殿”、“古崖賓館”。殿內有6根精雕細刻的石柱，用來支撐上層。上層為居室，形制與下層相似，據傳說此洞前原有匾額一塊，上書“清水縣衙”。修葺一新的“古崖賓館”，上依巍巍海坨山，下臨浩浩官廳湖，環境幽雅。
地里位置
北京市文物保護單位。位於北京城西北延慶縣張山營鄉海坨山麓。以洞溝古崖居遺址規模最大，位於一狹長的沙礫花崗岩山谷內，在谷內崖壁上布滿各式各樣的崖居洞窟。洞群分前溝、後溝兩部分，俱為東西走向。崖居洞內均鑿有石室，多達數間。各類崖居洞窟共100多個，遠觀就像一個巨大的石窟村落。該遺址為遼、五代時奚人去諸部所鑿，對於研究北方少數民族的歷史、文化、生產及生活狀況有重要價值。
古崖居遺址
古崖居遺址歷史發展
古崖居，一個千古之謎的人文遺蹟。它坐落在京郊延慶西北部山區一條幽靜的峽谷中，它是由一支不見史志記載的古代先民在陡峭的岩壁上開鑿的岩居洞穴，計有117個。這是中國已發現的規模最大的崖居遺址。此遺址已被評為北京市風景名勝區，是北京市重點文物保護單位和中國青少年教育基地。
考古學家驗證，古崖居洞穴開鑿於唐末，是中國北方少數民族之一的奚人聚居的部落。洞溝古崖居石穴群，建在海拔800餘米的高山上，耗銀上千萬兩，歷經31年鑿成，是華北地區迄今發現的規模最大的古崖居遺址。占地面積5平方公里，崖壁開鑿面積2.4萬平方米。這些由人工開鑿的石穴，分布在兩溝四坡上，前溝東壁洞穴最多，有48洞，南北兩壁合計43洞；後溝東壁有26洞。前、中、後三部分，共117個洞窟，350多個開間。諸洞毗鄰錯落，呈自然村落狀，一般洞室為一明兩暗的三居室，也有單間和雙間居室，高約2米，進深1—6 米，面積約3—20平方米。此外，還有馬廄等。洞內有炕台、燈台、灶台、壁櫥及石槽等。炕台的設計近似今日火炕，有彎曲的煙道通向外面。門框、戶樞、氣孔，鑿工精細，有稜有角，鑿痕依稀可見。
前後溝之間的山樑下，有一座大型宮殿式洞穴，有上下兩層，坐東朝西，下層為大殿，殿中有石案，兩側還有幾間居室，其中一間可通上層。這裡很像開會的會堂或議事廳，當地人稱之為“官堂子”、“金鑾殿”、“古崖賓館”。殿內有6根精雕細刻的石柱，用來支撐上層。上層為居室，形制與下層相似，據傳說此洞前原有匾額一塊，上書“清水縣衙”。修葺一新的“古崖賓 館”，上依巍巍海坨山，下臨浩浩官廳湖，環境幽雅。
奚族原散居於中國東北地區，唐中、晚期，遼崛起於東北，奚族不堪忍受遼的壓迫和奴役，紛紛遷移。洞溝古崖居石穴群是奚族首領率眾開鑿的，奚人在此居住了約30多年，後遼、金、元歷代仍有人居住。
遺址格局
古崖居遺址是古人在陡峭的山崖上鑿建的居室，共有117個洞穴，是中國目前發現規模最大的崖居遺址。崖居依其開鑿的石室位置所形成的自然村落可以分成前、後兩個區域。前溝南、北、東三坡鑿有91處石室；後溝東坡一處鑿有26處石室；總計117處石室。這些石室的洞口毗鄰，位置錯落有序，石室一般高1.8米，呈長方形或正方形，其中以一明兩暗的三套間居多。全部石室分布成樓層狀，層與層之間有石蹬、石梯和棧橋相連。
古崖居遺址
古崖居遺址在峽谷三面直立的陡峭的岩壁上，布滿了人工刻鑿的大石室，或長方形，或方形，大的廿多平方米，小的僅3—4平方米；或單間，或2—3室相通；或套間平行，或上下兩層；並有典型的“三居室”。其中，有一石穴上下兩層，並配有耳房，廊柱歷歷，可能是穴居的主人集會或祭祀之地，弘敞雄偉，山民俗稱“官堂子”。全部洞穴內，門、窗、炕、灶、馬槽、壁廚、煙道等一應俱全，且圓則圓，方則方，均中美學規矩。
走進古崖居，可以看到，古崖居留有許多的人類生存痕跡，如門、窗、壁櫥、燈台、石炕、、排煙道、石灶和馬槽。有炕的的石室是居室，炕寬可容二人；有馬槽的為馬廄，一般可容四五匹馬。這些洞穴或呈長方形，或呈正方形，還有的為圓形；有單間、套間及三套間；有的上下相通，有的左右相連；最大的有20多平方米，小的僅為3—4平方米，洞穴內的高度一般為1.5—1.8米，深為1—6米不等。各個洞穴內分別鑿有石門、石窗、石炕、石灶、馬槽、壁廚、氣孔、排煙道、廊柱等，一應俱全，且布局十分合理。其中，有一處開鑿相對豪華的居穴被成為“官堂子”，它建造得相當精巧，而且位於最高處。在寬敞的大殿內，四根雕鑿細緻的石柱撐起洞頂，中間一張寬大的石床，內有石桌石凳，不用說，這是頭領的住處。
考古研究
在北京的延慶縣， 八達嶺長城的北面，有一條東西走向的山脈，一般人們管它叫做軍都山。實際上，過去它一直叫“北山”。因為地處大山深處，所以肯定會有各種各樣、稀奇古怪的傳說。但是在這眾多的傳說當中，有一個“洞溝”的故事卻特別引人注意。據說，要是沿著山溝往裡走，走上一陣子，就會看到一個衙門，這個衙門有很多很多的房子，可從來沒有人住過，因為它是一個鬼衙門。這個洞溝的故事到底是怎么回事？所謂的鬼衙門又是一個什麼樣的情形呢？
1984年，負責文物調查工作的延慶縣文物管理所前任所長程金龍走訪北山周圍的村子時，第一次聽老人們說起了“洞溝”。他吃了一驚，就在自己身邊的北山裡頭，會隱藏著什麼秘密呢？程金龍在村民的帶領下進山一探究竟，果然在山崖上，發現了規模龐大、整整齊齊的一排排洞室，看樣子像是用來居住的屋子。從勘察結果來看，洞室分布在兩座山崖上，一共有140多間，樣式很豐富———有單間，有里外套間，甚至還有上下相通的複式結構。原本遮擋在前面的山體不知在哪年哪月坍塌了，露出了這些石屋。程金龍覺得很奇怪：什麼人會在這裡造屋子？目的又是什麼？在歷史文獻中，沒有任何與這些石屋相關的記載。石屋裡幾乎什麼也沒留下，牆壁上只有鑿痕，沒有文字或圖畫；屋子裡空蕩蕩的，門窗也都成了一個個空洞。考古人員就像是面對著一座空城，一切與原來主人相關的證據都消失得無影無蹤。
延慶境內的古崖居因古人在山崖上開鑿石窟居室被稱為千古之奇。然而，這些浩大的建築為哪個年代，何人所為，至今無確切的定論，被稱之為千古之謎。最近，隨著考古學家獲得的重大發現，古崖居千古之謎有可能被揭開。
著名建築考古學家楊鴻勛教授一直懷疑古崖居是漢朝邊關士兵居住的軍營，但是由於一直沒有找到強有力的證據，所以很難將自己的推測變為事實，今年三月，楊教授根據當地村民對狐狽溝一座海拔600米高山的描述準備再次進行考察。4月11日，考察隊與本台記者一行頂著七級大風開始對沿狐狽溝山澗西側進行了探察，在經過仔細的尋找後，考察隊在一處山頂驚喜地發現了一段南北長135米，東西不足50米，高約3米的殘牆。俗話叫烽火台，在漢文獻上這也叫塢壁，這塢呢，就是後台，圍繞烽火台守候，包括那個戍卒，守候那當兵的，包括他們的宿舍都有了，所有這些內容，一個小城堡，這是那城堡的牆。這段殘牆依山勢而建，由於三面環山，所以站在城牆上，正前方的平原盡收眼底，所以是個瞭望敵情的最佳地點。隨著考察的進一步深入，隊員們在這處殘壁不遠處，還發現了一處烽燧灶坑遺址。現在發現的這個坑，應該是個點火位置，石頭這還能看到燻黑的痕跡，下面還有當年的草木灰。
古崖居遺址
古崖居遺址在對當年戍卒居住房屋遺址發現的同時，一塊巨大的碾盤又呈現在考察隊面前，根據殘牆的規模和樣式以及這些當年駐守邊防戍卒生活的痕跡，考察隊斷定這裡就是漢朝的侯台遺址烽火台。而根據烽火台東側一些類似古崖居同一風格的石窯，楊教授則肯定了自己的推斷，那就是這裡的侯台遺址烽火台與古崖居實為一體，就是當年漢朝邊關的一處戰略要地，而古崖居則是邊關士兵居住的軍營。隨著這一遺址的發現，古崖居建造歷史將有可能前推800年。
歷史記載
建造者在石屋中沒有留下更多線索，但程金龍堅持在古崖居周圍繼續調查走訪。終於，他又有了一個震驚的發現：形式相同的石屋遠不止古崖居一處。在北山一帶，這樣的石屋至少還有七八處。不過，它們的規模都要小，有的幾間，有的幾十間。室內同樣也沒有遺留的物證。如此大面積的分布，意味著古崖居的建造者人數眾多，在規模上足以構成一個神秘的部族。
翻閱文獻時，一支曾經強大的民族，這是生活在中國東北地區的一個古老民族———奚族，唐朝晚期曾出沒在媯州的北山附近，而媯州指的就是今天的北京延慶一帶。
奚族後來背叛了契丹，集體遷往現在的延慶北山一帶，曾在山中居住，但沒人知道確切的位置。可是奚族以遊獵為生，理應對帳篷更熟悉，他們能造出這樣完整的方形石屋嗎？王玲指出，隨著時代的發展，奚族的居住模式有過相當大的改變，很可能把漢族的房屋形式，加以創造性的發揮，這樣在山地上鑿成了像屋子一樣的東西。
住在這片山崖上的人們，曾在石屋裡燒火做飯，在下面的馬廄餵飽牲畜，到“官堂子”舉行祭祀……可是，既然周密規劃、投入心血打造了一個家，這些人為什麼又拋下它，消失得無影無蹤？
如果說這裡是奚族人的家，那么，歷史文獻可以為提供一條線索：奚人在“北山”生活了大約30年，之後被契丹發現，強行遣返東北故鄉。斯人已去，空留下一片設計巧妙的石屋，讓後人去猜想。時光荏苒，一天表層山體坍塌，露出了山崖石屋這一奇觀。
無解謎團
用途之謎
這些珍貴的石窟是在什麼時候、由哪箇中央政府組織開鑿的？據史料來看，應是唐朝中央政府的傑作。首先，唐朝政府在幽州駐紮有大量的駐軍，曾經為這些駐軍從漕運和海運輸送過大批糧食等軍用物資，而在幽州城裡卻沒有建造大規模的倉庫。第二，延慶是當時駐軍的重鎮之一，也沒有大規模的倉庫。駐守幽州和延慶等城堡的九萬軍隊的糧食都存放到了古崖居及其周圍的類似石窟之中了。
人們在大山之中開鑿出來的大量石洞，是乾什麼用的？許多專家認為，這些石洞是少數民族民眾和漢族民眾避難居住的場所。筆者對此不敢苟同。經過仔細觀察，這些石洞的數量雖然很多，但是絕大多數的石洞卻沒有供人居住的設施，只有極個別的洞穴中存有石床的遺蹟。顯然，這些洞穴的主要功能是用來儲藏物品的。也就是說，古崖居乃是一座大倉庫，其主要功能是儲物。
古崖居遺址
古崖居遺址那么誰有能力在深山之中開鑿出如此大量的石窟。有的專家認為是北方的著名少數民族奚族的傑作，也有的專家認為是避難的漢族民眾所為。首先，開鑿如此之多的、規格一致的石洞要有極為嚴明的組織紀律和統一行動，顯然，不論是少數民族還是漢族民眾都不具備這種條件。其次，是開鑿如此大規模的石洞群需要數量極多的鐵器工具，這是少數民族和漢族民眾都不具備的。再次，開鑿這些石洞需要巨額的經費支出，這也是普通民眾所不具備的。由此推測，古崖居是中央王朝的政府行為，也就是說，古崖居是官方的倉庫之一。
這座巨型的倉庫群是用來存放什麼物品的？首先，在遠離都市的深山之中，人們很難存放貴重的物品，金銀珠寶放在這裡，一旦丟失，損失慘重。其次，存放的物品易於腐爛，不能埋入地下，只能開鑿防潮功能較好的石窟來存放。再次，存放的物品必然是體積龐大，才需要開鑿如此之多的石窟。由這三點綜合來看，最大的可能就是糧食。由此專家古崖居是政府的一座超級糧倉。
建造者之謎
奇特之處在居室的構造尺度里， 往往隱藏著人類留下的重要信息。可測量發現，幾乎所有的房間高度，基本都在1.7米到1.8米之間，在今天來看普遍偏低。古崖居層高這么矮，會不會在這裡面生活的是一群小矮人呢？
在山體中開鑿這么多石屋，究竟是不是為了居住？根據以往的研究，人們相信，居室的大小、高矮一定與住在裡面的人密切相關。發現在古崖居裡面，所剩的東西不是很多，和人之間能夠產生關係的就只剩下一個火炕。能不能在火炕上面發現什麼？
大家研究後發現，火炕的長度很不一致：有1米多的，也有2.4米的；但是，大多數的寬度都在1.6米左右。中國北方火炕的寬度往往能夠反映出使用者的身高。由居室的高度與火炕的寬度可以推測：古崖居的主人平均身高在1.6米左右。
另外，專家還發現了一個很有意思的現象，古崖居的房間都是坐東向西，這很不合常理。古崖居的建造者，深處北方這樣一個比較冷的環境之下，他們居然捨棄了陽坡，而把房子蓋在了背陰處，的確讓人很難理解。
在測量火炕的同時，又有了一個意外的發現：火炕的分布不平均，前山與後山差別很大。前山洞穴面積比較大，很多都沒有火炕，而後山火炕、馬圈都比較齊全。不難發現，前防禦、後生活，分工明確。不僅如此，程金龍曾經發現：傳說的衙門真的存在，它就隱藏在前後山之間。前山和後山之間有一個被稱為“官堂子”的地方，意思就是當官的開會的地方。可以看出，這是一個類似集會、祭祀的地方。最不可思議的是，古崖居整個山體都是花崗岩石結構，古人如何能把這一整座石頭山開鑿成一幢“大樓”？在屋內牆壁上可以看見一道道刻痕，專家們疑惑，使用古代的鐵質工具，能完成這樣的工程嗎？
張石匠開鑿過數不清的山石，但在花崗岩山體上打鑿洞穴石門還是頭一遭。日落而息，日出而作。張石匠和徒弟二人幹了兩天，僅僅打出了一個石門的輪廓。這足以驗證一點：僅憑藉簡單的鐵質工具，改造花崗岩的山體並非沒有可能。只是開鑿的過程需要耗費大量人力———專家估算，這裡的總開鑿量有3000立方米到4000立方米，起碼需要100人，不間斷地開鑿5年，才能把山體變成現在的壯觀洞室群。可是這神秘的建造者到底是誰呢？
修葺開放
2005年9月27日，北京古崖居遺址經過半年的岩體加固修繕後重新對外開放，接待遊人。由於遺址開鑿於沙礫花崗岩石上，石質疏鬆，顆粒粗糙，因此在雨雪風沙破壞下極易風化，部分洞窟岩壁酥粉嚴重。近幾年，遺址岩體開裂、洞窟滲漏現象日趨嚴重，有些洞窟甚至面臨坍塌損毀的危險。2005年3月，作為北京市重點文物保護單位和“人文奧運”文物保護計畫項目的古崖居遺址開始進行第一次大規模的保護修繕工程。古崖居，一個古人文遺址，坐落於京郊延慶西北部山區一條幽靜的峽谷中，距北京城區約90多公里。它是由一支不見史志記載的古代先民在陡峭的山崖上鑿建的居室，是目前我國已發現的規模最大的崖居遺址。
古崖居遺址分為前、中、後三部分，占地近10萬平方米，共有崖居洞穴170多個。洞穴有的上下相通，有的左右相連。洞穴內的石燈台、石灶台、石坑，布局合理；排煙道、氣孔、戶樞、門框痕跡仍歷歷在目。洞穴類型有馬廄、居室、儲藏室、議事廳等，宛如一個鑿在山肚子裡的自然村落。
對於古崖居的開鑿年代和用途至今無從考證，史學界專家學者也眾說紛紜。多數意見認為，古崖居洞穴開鑿於一千多年前的五代時期，是我國北方少數民族之一西奚族人的崖居山寨，但目前尚無定論，因此被稱為“中華第一迷宮”。
保護措施
由於洞窟開鑿於沙礫花崗岩石上，石質疏鬆，顆粒粗糙，遺址區自然風化嚴重，加之人為因素的破壞，部分洞窟外側岩壁酥粉嚴重，用手稍觸即有沙石剝落。為使遺址得到有效的保護，市文物局於去年底正式立項，決定對古崖居遺址進行保護實驗。今年4月起，市古建研究所和延慶縣文管所已在遺址區內進行溫濕度、風向、風速的監測，以及降水酸鹼度的檢測等基礎性工作。
最近又分別請德國、美國和北京日化二廠等三家專業從事石質文物保護企業的專家，在遺址區附近尋找與洞窟遺址石質相同，風化程度相近的非文物遺址地點分別做了多處小面積的化學保護實驗。目前正在觀察實驗效果，實驗周期初步估計為兩到三年之間。希望通過實驗取得的數據，能尋找到一種最適合遺址區石質、成本較低、保護效果最好的化學藥劑和保護方法，以便將來對遺址進行大面積保護，最大限度地減緩古崖居遺址的風化程度，使古崖居遺址得以長久保存。
旅遊須知
交通情況
德勝門乘919路汽車在延慶站下車，轉乘920路或小公共至下營站，再換乘直達古崖居的中巴。駕車可從馬甸橋上八達嶺高速公路到延慶，再沿110國道行至東門營村後，再行2公里即到。
1、每周六、日從德勝門乘919路支線直達
2、德勝門乘919路車到延慶站，換乘920路車到古崖居路口站下車 （可能會有變化，請提前確認）
3、八達嶺高速公路到延慶，再沿110國道行至東門營村口，再行2公里即到。
景點需知
景點門票： 30元、學生15元
景點位置： 北京市延慶縣張山營鄉東門營村
開放時間： 8：00—16：00
住宿餐飲： 沿途有旅館、飯館、餐廳
地圖信息
位置：北京市延慶區張山營鎮
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