常德津市三大旅遊地理標誌之一，中國古代著名寺廟，九祖道場。又有“古以別於今諸大同”之說。兩山北面，澧水西來，浩浩蕩蕩，環山抱麓，南折而東，直瀉洞庭。寺周重巒疊嶂，青山滴翠，雲氣璦碌，古樹蔭翳，景色幽美。歷史上被尊為第四十四福地。
基本介紹
- 中文名稱：古大同寺
- 地理位置：湖南省津市市城區以南、新洲以北的大同山上
- 氣候類型：中亞熱帶濕潤季風氣候
- 建造時間：860年—874年
簡介,寺廟歷史,景點特色,修繕工作,
簡介
古大同寺位於湖承雅台南省津市市城區以南、新洲以北的大同山上，始建於唐朝鹹通年間（公元860年—874年），唐代高僧廣澄濟祖取大同無我之意，直指人心，同歸於一，命寺名為“大同”，並賦為為九祖道場。又有“古以別於今諸大同”之說。兩山北面，澧水西來，浩浩蕩蕩，環山抱麓，南折而東，直瀉洞庭。寺周重巒疊嶂，青山滴翠，雲氣璦碌，古樹蔭翳，景色幽美。歷史上被尊為第四十四福地。
寺廟歷史
古大同寺歷來是九澧一帶具有傳戒資格的選賢十方叢林。曾有不少高僧駐錫，如唐朝的大同廣澄禪師、大同濟禪師。他們分別是馬祖道一和石頭希遷的法嗣，與百丈清規的創立者百丈懷海禪師及曹洞宗始祖藥山惟儼禪師是師兄弟，因此古大同寺又被尊為九祖道場。茅駝煉這九祖是從禪宗初祖達摩大師算起，歷經二祖慧可；三祖僧璨；四祖道信；五祖弘忍；六祖頸雅頌鑽慧能、神秀；七祖懷讓、行思等；八祖道一、希遷等；九祖大同廣澄禪師與大同濟禪師。這裡還是大同濟禪師與唐代著名居士龐蘊論道之處。這些史事見錄於《景德傳燈錄》、《五燈會元》等禪宗典籍。宋元明清以來，代有高僧，如香嵐和尚，空了和尚，鎮海和尚等。民國時有廣福和尚，廣豫和尚，有黃埔三期學生，曾任國民革命軍某師師長的覺化和尚，還有在本寺受戒，跟隨覺化和尚四年之久，任湖北省佛教協會理事，沙市章華寺方丈的寬蓮和尚。這裡還辦過佛教講習所，是澧縣佛教協會所在地。
景點特色
千百年間，倏毀倏修，至明清，幾經擴建，殿宇櫛比，規模宏大，同時納200餘名僧人。山門書有“十方叢林”，廟門鐫有“古大同寺”四個金字，前殿供關羽神像，背立韋馱。大雄店熱槳再寶殿供奉西天佛祖，佛祖頭頂塑有殿翅大鵬，兩廂排列十八羅漢，佛祖背後供千手觀音。大殿左有齋堂，右有禪堂，後則有念佛堂、藏經樓及延壽堂等。四周山嶽起伏，古木參天，氣候宜人，為避暑佳境。古大同寺與關山煙樹、中武當相望呼應，形成旅遊小區。 古大同寺森林風景區位於湖南省津市澧水關山之西側，由山門、正門、前殿、大殿、後殿、殿堂，左右是廂房、耳永厚雅房，藏經閣和延壽堂等組成。其山層巒迭嶂，古樹蔭翳，廟貌宏廠，綿延六七里。是以人文景觀，融自然風光於一體的九澧一帶知名風景旅遊區。 自唐代善信陳氏改宅為寺，供佛香火歷千餘年，在“文革”期間遭嚴重損毀，後幾經擴建，殿宇櫛比，規模宏大，逐步修繕如新，同時納僧侶100餘名。山門書有“十方叢林”，廟門鐫有“古大同寺”四個金字，格外醒目，前殿供關羽神像，背立韋馱。大雄寶殿供奉西天佛祖，佛祖頭頂塑有殿翅大鵬，兩廂排列十八羅漢，佛祖背後供千手觀音。 自唐以來有多少再汗晚高僧在此弘揚佛學，普渡眾生，大革命時期賀龍元帥每到津市必在此居住。現在的拒捆古大同寺，又吸引了四方遊客，成為人們朝聖觀光的熱點，朝鐘暮鼓，梵音裊裊，香霧不散，九澧福地重現了往日的風采。特別每逢佛節，有遊人從四面八方湧來，人來車往，聲如煙，人如潮，一起融入仙境中。清風徐來，剪斷一切煩惱，丟掉一切雜念，紛繁的思緒消融在縷縷梵意中，聽其歌，人可以進入另一種境界，讓人流連忘返。善男信女，每求必應。景區內氣候宜人，為避暑佳境，其景色優美，並不遜色於“桃花源”、“夾山寺”。
修繕工作
近年來，黨的宗教政策得到落實，津市市委於一九九一年正式作出決定，“修復和開放津市古大同寺為佛教活動場所”。當年津市林場遷出，原有倖存僧人紛紛返寺，修復工作開始，在各級宗教部門的關懷下，九澧數萬四眾弟子群策群力，籌款捐資，逐漸修復了寺院山門，大殿及觀音殿，重塑諸佛菩薩金像，再現了九祖道場昔日的風釆與輝煌。 如今正在新建的觀音閣，用巨資請進全玉雕全身觀音像，高約2米高，以全新的面目，迎接八方香客。古大同寺與關山煙樹、中武當三個景點遙相望呼應，正逐步形成一個嶄新旅遊小區。
修繕工作
近年來，黨的宗教政策得到落實，津市市委於一九九一年正式作出決定，“修復和開放津市古大同寺為佛教活動場所”。當年津市林場遷出，原有倖存僧人紛紛返寺，修復工作開始，在各級宗教部門的關懷下，九澧數萬四眾弟子群策群力，籌款捐資，逐漸修復了寺院山門，大殿及觀音殿，重塑諸佛菩薩金像，再現了九祖道場昔日的風釆與輝煌。 如今正在新建的觀音閣，用巨資請進全玉雕全身觀音像，高約2米高，以全新的面目，迎接八方香客。古大同寺與關山煙樹、中武當三個景點遙相望呼應，正逐步形成一個嶄新旅遊小區。
