古代希伯來人諸王國，古代希伯來人在今巴勒斯坦地區建立的多個君主國。
基本介紹
- 中文名：古代希伯來人諸王國
- 國家/地區：巴勒斯坦
歷史
公元前1000年左右，希伯來人興起，建立君主國，之後歷經幾個王國的統治，數次被征服和滅亡。前586年被新巴比倫王朝滅亡，國家政體消失。公元70年，巴勒斯坦地區被羅馬人吞併，希伯來人從此離開家鄉，流散世界各地。希伯來人認為，約前1750年，是希伯來人公認的祖先亞伯拉罕生活的時代。
在前1300～前1200年間，亞伯拉罕的孫子雅各獲得以色列的稱號，成為後代以色列人認定的祖先，以色列人的12個部族形成。歷史上也稱這個時期為摩西時期，以紀念希伯來人在摩西的率領下逃出埃及，並最終在約書亞的率領下到達迦南地區。
前1200年左右，希伯來人的歷史進入士師時代（前1200～前1050）。根據《舊約聖經》，士師一詞，在希伯來語中的含義是“審判者”或“拯救者”。希伯來人先後與迦南地區各民族或部族以及來自兩河流域地區的亞述人進行鬥爭，同時，接受了周圍民族的君主制政治體制。在士師時代末期，掃羅被選為希伯來人各部族的領袖，稱王，希伯來人的歷史進入君主國時期，稱以色列國。掃羅之後是大衛王，他創造了希伯來人的黃金時代。這個時期，以色列國的領土從黎巴嫩山向南延伸到埃及邊境，從地中海岸一直到達阿拉伯沙漠。
前960年，大衛王逝世，其子所羅門在王位鬥爭中獲勝。所羅門的統治延續了大衛時期的和平富裕局面。他與鄰近的埃及人和腓尼基人結盟。他鼓勵貿易，建立了商業船隊，在紅海東北的亞喀巴海峽建立港口，他的船隊也向東西南北各個方向航行。
在政治上，所羅門王與埃及、示巴（今葉門）等國家保持友好關係，在全國建立12個納稅區，派遣官員管理，因此強化了以色列國家的專制統治。他繼續擴建大衛時期開始建造的聖殿和耶路撒冷城，聖殿建在耶路撒冷城北山上，建築仿造其他神廟，用雕塑和其他藝術作品裝飾，並且融合了亞述、巴比倫、埃及等多種藝術風格，成為當時迦南地區建築的典範。
前931年，所羅門王死後，以色列國家迅速分裂，形成南北王國對立局面，北方國家仍稱以色列，以撒馬利亞為首都，南方國家稱猶太國，以耶路撒冷為首都。北方以色列國保持傳統，不信仰耶和華神，而信仰多神。耶和華則是南方猶太國的標誌。
前722或前721年，北方以色列國在亞述王薩爾貢二世的西進運動中滅亡。
前692年，猶太王淪為亞述的傀儡。
前597年，新巴比倫王尼布甲尼撒二世圍困耶路撒冷城，掠走一萬多名猶太戰俘到巴比倫，11年後，前586年，猶太國居民再次被掠到巴比倫，此即“巴比倫之囚”，猶太國滅亡。
前538年，波斯王居魯士征服新巴比倫國家後頒布詔書，在巴比倫被囚的猶太人回到家園，猶太人歷史進入第二聖殿時期，但希伯來人並未建立獨立國家。從這個時期開始，希伯來人先後在希臘人、羅馬人的統治下，其間，希伯來人數次反抗希臘羅馬人的統治，維護宗教信仰和自由，爭取政治獨立，如前168或前167年的馬卡比起義，公元66年和118年的猶太人大起義等，但均以失敗告終。希伯來人各王國存在的時期，也是猶太文明和猶太教發展的主要時期，希伯來人創造了一種脫胎於兩河流域、敘利亞、安納托利亞和埃及文化的新文化，並在後來對古代東方文化，乃至古代西方文化，特別是後者，產生了巨大影響，甚至有學者認為兩希文化——即希伯來文化和希臘文化——共同構成了現代西方文化的源頭。猶太教開創了唯一神崇拜的先河，是一神教信仰的開端，並對三大普世宗教——基督教、伊斯蘭教和佛教產生了不同程度的影響。
