古今名人命運鑑賞

內容簡介

在某方面有特殊表現或傑出成就的人，必有與眾不同的天賦和際遇。惜用子平命學推算名人命運的專書甚少，解說亦嫌簡略，於習命者助益不大。作者命學造詣深厚，熟諳名人生平掌故，書中剖析名人命運與傳記甚詳，讀者既可從中學得論命技巧亦可獲得啟示。想起當初，一九七○年左右，筆者在學習（斗數）時，並沒有表格可查，而是從沒有標點的清朝木刻版本古書入手，學起來相當艱苦。記得筆者還小時（大約是一九六三年，十五歲），有一位跑江湖的老算命師（嘴上留著兩撇長長的白須，相貌清X，很有仙風道骨的樣子，穿長袍，手提著一個鳥籠，打著響板，是本省人），曾替筆者推算命運，他用的是（紫微斗數），不必看書，推算的速度很快。那個時候，肯定會（斗數）的人，是很少的，他可算是（高竿）的一個：算得很準。沒想到二十幾年後的這些年，（紫微斗數）在台灣、香港地區，竟然風光若此，（斗數老師）和（四化星）滿天飛，…（展開全部）在某方面有特殊表現或傑出成就的人，必有與眾不同的天賦和際遇。惜用子平命學推算名人命運的專書甚少，解說亦嫌簡略，於習命者助益不大。作者命學造詣深厚，熟諳名人生平掌故，書中剖析名人命運與傳記甚詳，讀者既可從中學得論命技巧亦可獲得啟示。想起當初，一九七○年左右，筆者在學習（斗數）時，並沒有表格可查，而是從沒有標點的清朝木刻版本古書入手，學起來相當艱苦。記得筆者還小時（大約是一九六三年，十五歲），有一位跑江湖的老算命師（嘴上留著兩撇長長的白須，相貌清X，很有仙風道骨的樣子，穿長袍，手提著一個鳥籠，打著響板，是本省人），曾替筆者推算命運，他用的是（紫微斗數），不必看書，推算的速度很快。那個時候，肯定會（斗數）的人，是很少的，他可算是（高竿）的一個：算得很準。沒想到二十幾年後的這些年，（紫微斗數）在台灣、香港地區，竟然風光若此，（斗數老師）和（四化星）滿天飛，（鉅著）的份量，從一本（紫微斗數全書）孳生不息，何啻（百子千孫）？（大師）們拚命擠出（天生英明神武）的不世之才智（原汁），來灌溉（斗數）花園，培育出（稀世珍品）的（斗數）奇花，令人目不暇給。筆者自從給老算命師推過（紫微斗數）後，就心存景仰之情，至今尚在努力研究，二十年矣！因為發現（斗數）理論中產生很多疑問，尚未徹底解決，所以至今未敢有所著述。近二十年來，大抵專研（子平命學）和（七政四餘），還旁涉其他的中、西推命方法。在經過很多層面的探索之後，肯定：（子平命學）是一種最合於現代社會，又是最簡易（不是（簡單））、最精準的推命方法。因此，在推命時，以之為主。名人命造多見於命理學著作中，以為理論舉證之資，至若集為帙頁專書則少。坊間得見者，有徐樂吾（古今名人命鑒）、袁樹珊（命譜）、蕭子良（自由中國名人命鑒）、陳易庵（名人命詮）、孔日昌（中外名人命造）、郭無妄（八字千秋）、韓雨墨（八字命譜總覽）（以上系指專用子平命學評述，及所錄命造限於名人之書籍；至於用星宗、紫微評述，及所錄命造不在名人之列者不算）。站在命理著述之量的觀點來看，名人命造之書，猶如稀疏寒星，寥寥可數。筆者本書，亦不過是在夜空上補綴一顆星子，充其數耳。惟願拋磚引玉，祈命學宿耆多致力於命譜之著述，後學者方有足夠數據可供研究也。書中命造之分類次序，依造古命譜與傳記，其方式不外是：1.依名人出生之時代先後，依序編列。2.依名人一生最大之成就（或其行業職業及從業身份）分類。3.依名人出生之日柱，按月或時，依序排列。袁氏（命譜）、徐氏（古今名人命鑒）是依時代而編列。陳易庵（名人命詮）是依名人從業身份，分為十八界：普通行政、軍政、警政、教育、學術、司法（律師）、外交、財經、金融、交通、實業、工商、醫學、術數、文化、藝術、影劇（名票），再以日元、月支為先後。徐樂吾（評註造化元鑰）是以生日十乾，依十二月而編列。萬育吾（三命通會）是以生日十乾，細分六旬柱，再依生時而編列（計七百二十局）。以上各種分類方式，各具優點與缺點。陳易庵（名人命詮）凡例之四云：（成名之由，原非一途，名之大小，亦各異趨。大而三立，小而一長，道無崇卑，業有專精，統為蒐集，以類相從，俾便讀者比照，從而探索異同。）筆者以為子平法論命正以生日天干（或日柱）之特性，配合生月的季節性，及全命局的平衡性、流通性、屬性；即陰陽寒暖燥濕、強弱扶抑生克制化、通關、格局、象等方法以推斷六親、富貴貧賤、吉凶窮通者。人的成就雖然有大小之殊，身份雖有高低之分，但是在心路歷程上，大抵是相同的。（窮通寶鑑）（即（造化元鑰），相傳是明朝國師劉伯溫所著，在明朝時名（攔江網）；清初康熙年間落入歷官之手，改名（造化元鑰）傳予陳南陔；光緒年間，楚南余春台得之，又改名（窮通寶鑑））以十乾按十二月排列，重在（調候），最適合於心路歷程的推算。萬育吾的

古今名人命運鑑賞

基本介紹

相關詞條

熱門詞條