基督教神學語詞。指除上帝以外的任何其他事物,即《尼西亞信經》中所說上帝創造的“有形無形的萬物”。
基本介紹
- 中文名:受造之物
- 外文名:Creature
- 別名:受造物
基督教神學語詞。指除上帝以外的任何其他事物,即《尼西亞信經》中所說上帝創造的“有形無形的萬物”。
基督教神學語詞。指除上帝以外的任何其他事物,即《尼西亞信經》中所說上帝創造的“有形無形的萬物”。有形之物指所有可被感官覺察的物質。無形之物指不能被感覺的物質(如空氣)和天使、魔鬼與靈魂等非物質的“靈體”。認為這些事物皆非...
既承認安拉的永恆性,也承認作為他的語言——《古蘭經》的永恆性,這無異於肯定與安拉共同存在的還有他物;信仰《古蘭經》的永恆性將違背伊斯蘭教信仰安拉絕對獨一的原則,而導致多神論;故《古蘭經》在時間上系非永恆的, 被造的...
這是上帝所創造的高級生命形式的本質特徵,動物,植物沒有這種本質,所以我們生命的本質同自然界其他生命有本質的不同,上帝造人類的意義是更高的。天使是專門服侍上帝靈體,也是受造之物,從受造之初就永遠存在,其數量是有限的,他們...
奧利金主義,基督教希臘教父奧利金的神學學說。一般指奧利金所有的神學觀點,如宇宙有三個層次即上帝、受造之精神體以及受造之物質世界等。但也常特指下述各項觀點(有些見於其著作,有些則為反對者所加給他的),如:聖父、聖子和聖靈...
其主要哲學著作《生命之泉》以師生對話形式,講解萬物的不同層次,在先的居高層的受造之物,以其光照而形成居於其後的低層受造之物。加布里奧的中心思想是:神的意志來自神的本質,又與神的本質有區別。神的本質是無限的,而神的...
在已往的歷史中,我們可以看出撒但是一貫地恨惡上帝律法的原則,一貫的採用欺騙政策,給邪道披上真理的外衣,拿人的律法來代替上帝的誡命;令人敬拜受造之物,而不敬拜那創造萬物的主。撒但曾竭力對上帝的品格進行誣衊,令人對造物主懷...
雖然它們與上帝對他受造之物操控性的看顧完全不同,或與其它操控性神跡的目的不同,但它們與操控性神跡相似。但是,撒但與他的天使,仍然具有巨大的能力,能如上帝的聖天使一樣影響自然過程。這些惡靈,在某些情形下,甚至能進入人體與...
天使、世人、以及別的受造之物,必當將他的美意所求於他們的敬拜、事奉、或順從都歸給他。在上帝的統一性內有屬於一本質、權能、永遠的三個位格,即為父的上帝,為子的上帝和為聖靈的上帝。父不屬那一個,既非所生,亦無所由出...
』關於世界宇宙,基督教信仰也提及,一切受造之物,都在表彰神的榮美,因此宇宙世界自有其從神而來的榮美。至於與萬物渾然一體,聖經並沒說人可與萬物渾然一體,卻也說了人若與神的生命連結,如葡萄樹枝連結於葡萄樹,人即可透過神...
根據聖經的啟示,神的確曾指派撒旦為那個宇宙的元首,並且神也曾將天地間一切受造之物交付他,因此他成了這世界的王。以西結二十八章十四節說,“你是那受膏遮掩約櫃的基路伯。”這也許是指他在諸天界,遮掩神的約櫃說的;(出二五...
猶太教徒信奉的主宰(雅威)創造並主宰宇宙及一切受造之物,至高無上,自有永有,獨一無二,無形無體無相,主是最先的,也是最後的。主為唯一應受敬拜之主,此外別無可敬拜之物。猶太教不接受基督教聖子論及三位一體論,也不...