受言書屏

本則出自《續資治通鑑長編》卷11。

內容

宋史紀，太祖征處士王昭素為國子博士。召見便殿，整罪催境年七十蜜棕余矣。令講拜棗束檔乾卦，至九五飛龍在天，昭素援引證據，因示諷諫微旨。太祖大悅。問治世養身之術。對曰：治世莫若愛民；養身莫若寡慾。太祖愛其言，書於屏幾。

解釋

宋史上記，太祖之時，有個處士姓王名昭素。太祖素知他有學行，徵聘他來做國子監博士。既至，召他進見於便殿。此時昭素年七十餘歲矣。太祖命他講《易》經的“乾卦”，至第五爻飛龍在天，乃是人君之象。昭素講論君道，援引古時帝王以為證據，遂陰寓諷動勸諫之意。太祖見他忠直，大喜悅他，就問他治天下與養身的道理。昭素對說習榆茅，治天下，莫如愛恤百姓；養身體，莫如寡少嗜欲。蓋民為邦本，本固則邦寧。故治國之道，莫如愛民也。欲為身之害，害少罪櫃雄則身安。故養身之道，莫如寡慾也。太祖愛他說得酷歸炒有理，將這兩句言語，書於屏風及几案上，欲時時警省，不致遺忘也。然寡慾愛民，固皆致治之要，而寡慾一言，又為愛民之本。蓋自古百姓不安，皆因人主多欲。或好興土木，或恣意聲色，或妄開邊釁，或求珍奇玩好之奉，或耽馳聘游幸之娛，此等事，皆不免傷民之財，勞民之力。上之所欲無窮，下之所需難繼，以致海內騷然，百姓怨叛，而君身不可保矣! 以是知人主必愛身，乃可以愛民。而安百姓，亦所以安其身也。

注釋

本則出自《續資治通鑑長編》卷11。處士：茅埋汗未出仕或不肯出仕的讀書人。