受困的思想

《受困的思想》是2016年7月衛城出版的圖書，作者是吳叡人。

基本介紹

• 中文名：受困的思想 
• 作者：吳叡人
• 出版時間：2016年7月
• 出版社：衛城
• 頁數：408 頁
• ISBN：9789869211369

內容簡介

一九四九年以後，不論何種族群、語言、宗教信仰或從何而來的台灣人，發現自己成了東亞的一塊「帝國的碎片」，且同時是絕無僅有的政治主體，一方面持續進行民主化與公民社會的建立，但國際的現實政治卻限制與拒絕了這個政治主體的完成與民族的獨立，這就是本書作者吳睿人所指出的賤民困境：當代弱小民族的民族主義是未完成而且不可完成的，民主也是不完整而且不可完整的。既然賤民身份來自於世界，就必須還諸於世界。作者採取「奧林帕斯山頂的觀點」，以世界史為視野，找出台灣的受困根源與尋求脫困。全書從台灣經歷國家暴力、企圖以民主化與轉型正義從內部歷史脫困開始，到發現自己因位於多個帝國中心的共同邊陲位置，而受困於更大的地緣政治的歷史牢籠中，於是不得不進行第二層脫困。這裡的脫困有兩個意義，首先是作者所稱的賤民的道德悲劇，必須在困境中孕育勇氣與普世價值，並與其他更弱小民族如香港、沖繩串連。其次是以公民社會對抗新的帝國與資本，使民主再鞏固。作者認為這就是晚期民族主義的特質，經歷過後現代、解構與後殖民思潮的激烈批判，民族主義的發展已無法具備從上而下打造國家認同的正當性，必須強調多元、平等、差異，且從下而上的公民民族主義。《受困的思想》是一本歷經十年，與糾纏台灣的內部歷史以及外部現實對話的文集，作者以知識凝視台灣近十年的命運，並在世界地圖上為之辯護，卻又已知這是普羅米修斯的折磨，是薛西弗斯的徒勞，然而世界的賤民階級所留下的「受困之思」，同時也在指向普羅米修斯自由的可能。

圖書目錄

序在幸福的島嶼上脫困：內部歷史1.台灣後殖民論綱——一個黨派性的觀點2.民主化的弔詭與兩難？——對於台灣民族主義的再思考3.國家建構、內部殖民與冷戰——戰後台灣國家暴力的歷史脈絡與轉型正義問題的根源受困：外部認知4.賤民宣言──或者，台灣悲劇的道德意義5.比較史、地緣政治，以及在日本從事台灣研究的寂寞：回響班納迪克.安德森*“De courage，mon vieux，et encore de courage！”——寫給Ben的一封信再脫困I：一個尼采式康德主義者的夢想【日本：以普世價值梳理台日關係】6.反記憶政治論──一個關於重建台日關係的歷史學主義觀點7.救贖賤民，救贖過去──台灣人對〈村山談話〉的一些反思8.最高貴的痛苦──大江健三郎《廣島札記》和《沖繩札記》中的日本鄉愁【世界：以轉型正義與世界民主化浪潮連線】9.論道德的政治基礎──南非與台灣轉型正義模式的初步比較10.獻給琉球共和國──追尋台灣與琉球的弱者價值同盟11.The Lilliputian Dream──香港民族主義的思考筆記12.歷史與自由的辯證──香港國民教育學科爭議的反思13.航向烏托邦──論挪威與台灣的小國靈魂再脫困II：民主、資本與帝國14.社會運動、民主再鞏固與國家形成──公民社會與當代台灣公民民族主義的重構二○○八—二○一○15.黑潮論*「Quo Vadis Formosa？」：資本主義—國家的巨靈*福爾摩沙圍城紀事：台灣的公民民族主義卷尾語【附錄】：1.關於進步本土主義的思考筆記（講稿）2.二○○六年七月十五日聲明記者會發言稿：「把民主運動從頭做起！」3.二○○六年七月二十六日記者會發言稿：「讓思想引導我們脫困」【附冊】：1.「民主、和平、護台灣」（一九九六／三二二全球燭光守護台灣民主運動宣言）2.「讓野草莓團結我們吧」（二○○八野草莓運動獻詩）

作者簡介

吳睿人台灣桃園人，台大政治系畢業，芝加哥大學政治學博士，現任職中央研究院台灣史研究所。班納迪克.安德森（Benedict Anderson）《想像的共同體：民族主義的起源與散布》（Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism）中文版譯者。知識興趣在比較歷史分析、思想史與文學，關懷地域為台灣、日本，以及世界，喜愛詩，夢想自由。