《反烏托邦小說三部曲：1984》是2013年北京理工大學出版社出版的圖書，作者是喬治·歐威爾。
基本介紹
- 中文名：反烏托邦小說三部曲:1984
- 作者：喬治·歐威爾 (George Orwell)
- 譯者：舒新
- 出版社：北京理工大學出版社
- 出版時間：2013年11月1日
- 頁數：324 頁
- 開本：32 開
- ISBN：9787564078010
- 外文名：Nineteen Eighty-Four
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,專業推薦,媒體推薦,名人推薦,序言,
內容簡介
《1984》描寫了未來社會即1984年大洋國一個普通人的日常生活。在大洋國，權力高度集中在“黨”英社的手中，到體剃才處張貼著黨的領袖老大哥的畫像，幾乎到處都安有電螢幕，思想警察神出鬼沒，人們主要指黨員，無時無刻不在被監視、被監聽，連自由地思想都是一種罪。主人公溫斯頓在真理部從事篡改歷史的工淋希重作，他對所處的社會和老大哥漸漸地產生了懷疑，在與另一名黨員朱麗亞秘密戀愛後，逐漸成為思想犯，被思想警察逮捕……《1984》文筆犀利冷峻，以驚人的敏銳洞察力、嚴密的邏輯推理和豐富的想像力刻畫了未來極權主義社會的面貌，警醒世人提防這種預想中的黑暗成為現實。
《1984》（阿道司·赫胥黎序）〔有史以來最具影響力的政治預言，世界文學中的道德力量；一代人的冷峻良知，現代文明噩夢中的自由希望。多一個人讀奧威爾，就多了一份自由的保障！村上春樹、王小波、錢鐘書集體致敬！〕
圖書目錄
致奧威爾——阿道司·赫胥黎
第一部一二三四五六七八
第二部一二三四五六七八九十
第三部一二三四五六
第四部附錄
作者簡介
喬治·歐威爾
英國偉大的人道主義作家、新聞記者和社會評論家，著名的英語文體家。1903年出生於英屬印度，1907年舉家遷回英國，進入伊頓公學。後到緬甸任警察。20世紀30年代，他參加西班牙內戰，回國後被劃入左派，不得不流套判采亡法國。二戰中，他在英國廣播公司（BBC）從事反法西斯宣傳工作。1945年，出版了著名的小說《動物莊園》。1949年，代表作《1984》問世。1950年，奧威爾死於困擾其數年的肺病，年僅47歲。
《1984》在全球產生了深遠的影響，入選歐美多國大中學生必讀書目，被翻譯成65種語言，全球總銷量超過5000萬冊，被稱為“英語文學中最偉大的道德力量”。
專業推薦
媒體推薦
思想罪不會帶來死亡；思想罪本身就是死亡。
——喬治·歐威爾
《1984》中所描述的噩夢會比我在《美麗新世界》中想像的更加接近真實，將駝紋盛會是全世界的噩夢。
——阿道司·赫胥黎
1980年，我在大學裡讀到了喬治·歐威爾的《1984》，這是一個終身難忘的經歷。這本書和赫胥黎的《美麗新世界》、扎米亞金的《我們》並稱“反烏托邦三部曲”，但是對我來說，它已經不是烏托邦，而是歷史了。
——王小波
作者渥惠爾（奧威爾）的政論、文評和諷刺小說久負當代盛名。……至於其文筆，有光芒，又有鋒芒，舉的例子都極巧妙，令人讀之唯恐易盡。
——錢鐘書
名人推薦
1980年，我在大學裡讀到了喬治·歐威爾的《1984》，這是一個終身難忘的經歷。這本書和赫胥黎的《美麗新世界》、扎米亞金自《我們》並稱“反烏托邦三部曲”……
——王小波
序言
致奧威爾
親愛的奧威爾先生：
十分感謝您通過出版商給我寄來一本新作。
我正忙於一項需查閱繁瑣資料和進行大量閱讀的工作，收到您的書後，由於有眼疾使得閱讀占去了我過長的時間，因此我等了許久才有機會踏上《1984》的旅程。
我的看法和眾多的評論家筆下所寫一致，因此無需贅言。但是我仍想再說一次：這本書是多么精緻，又有多么重要的價值啊!
且不提這本書針對的問題，而說一下最終的革命。
在薩德侯爵身上,我們會發現最終革命的一個哲學觀點帶來的暗示。他認為自己是羅伯斯皮爾和巴貝夫的繼承人和傳承者。這種革命存在於政治和經濟之外，並且以個體的心滲設海應理和生理的完全顛覆為目標。
《1984》中當權的少數人的哲學是虐待狂的哲學。這種哲學超越了性別，甚至否定了性別，並一直貫穿到它的邏輯結論當中。
事實上這種虐待狂的政策能否經得住時間的考驗看起來很值坑市得懷疑。
我自己的信念是當權的寡頭政團會找到更容易、少浪費的方法來控制和滿足自己對權利的渴望，而這些方法和我在《美麗新世界》中所描述的那些方法將會是一致的。
近來我有機會翻閱了一下動物磁性和催眠術的歷史。150年來，這個世界一直拒絕嚴肅對待梅斯梅爾、布雷德和伊施戴爾等人的發現。這讓我驚詫不已。
因為盛行的唯物主義，加之占據主導地位的體面思想，19世紀的哲學家和科學家不願意去調查一個奇怪的現象，這就是那些在政府部門工作的實幹家，如政客、士兵和警察的心理。
多虧了我們父輩的有意迴避，最終革命的到來被延後了五六代人。另一個幸運的事件是佛羅伊德未能成功的催眠，及後來他對催眠術變得不屑。
這就將催眠術在精神病學上的套用推遲了至少40年的時間。
而如今精神分析被與催眠術結合在了一起；巴比妥類藥物可以誘使人，哪怕在面對最艱難的話題時，也能夠被催眠，進入易受影響的狀態。因此催眠術也變得背格精格簡單，作用更為廣泛。
我相信在我們的下一代，世界各地的統治者就會發現把嬰兒發育控制和催眠術作為統治工具比利用社團和監獄更好有效，而且通過倡議人們熱愛自己的奴役狀態和通過鞭打教訓同樣能夠完全滿足他們對權利的渴望。
換言之，我有這樣的感覺，《1984》中所描述的噩夢會比我在《美麗新世界》中想像的更加接近真實，將會是全世界的噩夢。
為達到更高的效率，這一變化是順應趨勢的。
同時，也屬自然的是，大規模的生物和原子戰爭將會爆發。至此，我們面臨的就會是不一樣的、難以想像的噩夢。
再次感謝您的書。
阿道司·赫胥黎
1949年 10月 21日
於加利福尼亞州萊特伍德
——王小波
序言
致奧威爾
親愛的奧威爾先生：
十分感謝您通過出版商給我寄來一本新作。
我正忙於一項需查閱繁瑣資料和進行大量閱讀的工作，收到您的書後，由於有眼疾使得閱讀占去了我過長的時間，因此我等了許久才有機會踏上《1984》的旅程。
我的看法和眾多的評論家筆下所寫一致，因此無需贅言。但是我仍想再說一次：這本書是多么精緻，又有多么重要的價值啊!
且不提這本書針對的問題，而說一下最終的革命。
在薩德侯爵身上,我們會發現最終革命的一個哲學觀點帶來的暗示。他認為自己是羅伯斯皮爾和巴貝夫的繼承人和傳承者。這種革命存在於政治和經濟之外，並且以個體的心理和生理的完全顛覆為目標。
《1984》中當權的少數人的哲學是虐待狂的哲學。這種哲學超越了性別，甚至否定了性別，並一直貫穿到它的邏輯結論當中。
事實上這種虐待狂的政策能否經得住時間的考驗看起來很值得懷疑。
我自己的信念是當權的寡頭政團會找到更容易、少浪費的方法來控制和滿足自己對權利的渴望，而這些方法和我在《美麗新世界》中所描述的那些方法將會是一致的。
近來我有機會翻閱了一下動物磁性和催眠術的歷史。150年來，這個世界一直拒絕嚴肅對待梅斯梅爾、布雷德和伊施戴爾等人的發現。這讓我驚詫不已。
因為盛行的唯物主義，加之占據主導地位的體面思想，19世紀的哲學家和科學家不願意去調查一個奇怪的現象，這就是那些在政府部門工作的實幹家，如政客、士兵和警察的心理。
多虧了我們父輩的有意迴避，最終革命的到來被延後了五六代人。另一個幸運的事件是佛羅伊德未能成功的催眠，及後來他對催眠術變得不屑。
這就將催眠術在精神病學上的套用推遲了至少40年的時間。
而如今精神分析被與催眠術結合在了一起；巴比妥類藥物可以誘使人，哪怕在面對最艱難的話題時，也能夠被催眠，進入易受影響的狀態。因此催眠術也變得簡單，作用更為廣泛。
我相信在我們的下一代，世界各地的統治者就會發現把嬰兒發育控制和催眠術作為統治工具比利用社團和監獄更好有效，而且通過倡議人們熱愛自己的奴役狀態和通過鞭打教訓同樣能夠完全滿足他們對權利的渴望。
換言之，我有這樣的感覺，《1984》中所描述的噩夢會比我在《美麗新世界》中想像的更加接近真實，將會是全世界的噩夢。
為達到更高的效率，這一變化是順應趨勢的。
同時，也屬自然的是，大規模的生物和原子戰爭將會爆發。至此，我們面臨的就會是不一樣的、難以想像的噩夢。
再次感謝您的書。
阿道司·赫胥黎
1949年 10月 21日
於加利福尼亞州萊特伍德
