“反智主義”一詞最早由美國歷史學家理察霍夫斯塔特（RichardHofstadter）於1962年出版的《美國生活中的反智主義》一書提出，該書描述了反智主義是如何貫穿於整個歷史和“實用性的”美國文化，深入剖析了美國反智主義的歷史淵源，說明教育，政治和商業等行業中知識分子與大眾的矛盾。其本質在於細緻地定義智力與知識分子，成為一個積極維護理性，正義和真理的價值的人。反智主義理論屬於對社會對大眾的反思而得出的社會理論學說，嚴格意義上來說並不屬於哲學範疇。
基本介紹
- 中文名：反智主義理論
- 外文名：anti-intellectualism
- 出自：《美國生活中的反智主義》
- 所屬領域：社會理論學說（非哲學範疇）
霍夫施塔特細緻地定義智力與知識分子，從中我們可以看出他所想。智力是批判性的，創造性的，好冥想的邊緣思想，能夠審查，權衡利弊，產生好奇，推理，批判，質疑，想像。這是個作家，批評家，懷疑主義者，教授，科學家，編輯，記者，律師和牧師的領域。
在這些領域僅僅成為“專家型知識分子”是不夠的，還要成為一個積極維護像理性，正義和真理的價值的人。
非常不幸的是，美國實用文化從來沒有接受過知識分子。知識分子的教育和技能被看做權力和特權。知識分子被看做一小群狂妄自大，恃才傲物，虛偽諂媚的精英。天才被形容怪人，他們的天分不被承認，會被認為不過是小聰明而已。他們有知識的看法被視為不切實際，他們的教養也被視為無用之物。人們認為重視知識和教養是離經叛道，並且可能會令社會衰落。相反，反智主義者認為一般人的那些樸素常識要比從學校得到的知識和專業技能更準確，更高級。比起教育，人們的內心、經驗、乃至舊式的對宗教、品性、直覺和道德的觀念更適合作為人生的指導。
對於教育，霍夫施塔特認為，在美國，廣泛的公共教育並不以發展智力或培養學習自豪感為其教育目的而開展的，而是為了所謂的政治經濟利益。孩子並不被認為發展智力，而是像市民被訓練成絕對民主一樣。他著手於概括社區教育工作者之間關於應該教什麼的辯論，尤其是在以前的年代，那時候的大多數人都沒有上過大學。霍夫施塔特引經據典地說明，即使學生學了“過多的”沒有實踐的智力課程，仍然有實際利益。也就是，深入研究任何學科，我們都能從中學會如何去學習新的事物。國家應該從自私自利中解放出來，因為自私自利阻礙了真正民主的實現。但是政治事業並非唯一的事業，儘管很重要。還存在著個體的生命事業以及寬廣胸懷的培養，寬廣的胸懷不僅有利於集體，也有利於個人。
霍夫斯塔特的最後一章表現了將自己的知識和能力為整個體系服務的知識分子之間的一種張力，其中包括政府和工業以及其他行業，另一方面，即使他們與社交界有太多的合作也都會擔心會被“出賣”或被傳統的規範所指派。霍夫斯塔特樂觀地認為對於知識分子採取公正態度是有可能的，與社交界合作利用他們的聰明才智獲得好處，同時始終保持思想獨立這樣就可以套用他們創造性思維去解決社會的問題，而不是簡單地去隨大流。
