《反對張勛復辟公電》是楊度所著作品，出自於《楊度卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：反對張勛復辟公電
- 作者：楊度
- 作品出處：楊度卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,出處收錄,作者簡介,
作品原文
北京大總統、李總理、各報館、腳料蒸南京馮副總統、武慨習尋鳴陸巡閱使各省督軍、省長、都統、護軍使、鎮守使、師長、旅長鑒：頃因復辟事，致北京張定武、康南海電云：
“兩公向以復辟主義聞於國中，此次實際進行，度以不自由之身，雖與事實毫無助力，然平生信仰君主立憲，故於兩公宗旨亦表贊同。惟嘗審慎思維，覺由共和改為君主，勢本等於逆流，必宜以革新之形式、進化之精神行之，始可吸中外之同情，求國人之共諒。且宜使舉世皆知為求一國之治安，不為一姓圖恢復。至於私人利害問題，尤宜犧牲罄盡。有此精神膽力，庶幾可望成功。而公等於復辟之初，不稱中華帝國，而稱大清帝國，其誤一也；陽曆斷不可改，衣冠跪拜斷不可復，乃皆貿然行之，其誤二也；設官遍地，以慰利祿之徒，而憲政如何進行，轉以為後，其誤三也；設官則惟知復古，用人則惟取守舊，腐朽穢濫，如陳列屍，其誤四也。凡所設施，皆前清末葉不敢為而乃行之於今日共和之後，與君主立憲精神完全相反。如此倒行逆施，徒禍國家，並禍清室，實為義不敢為。即為兩公計，亦不宜一意孤行，貽誤大局。不如及早收束，速自取消，敦請總統黎公復位，並請徐東海、段合肥、馮副座、李總理、陸巡閱使諸公共同調處，以解目前之危。蓋無程度之共和固如群兒弄火而無意識之復辟又如拳匪之扶清，兩害相權，實猶較緩。所可痛者，神聖之君主立憲，經此犧牲，閥朽戲欠永無再見之日。度傷心絕望，更淚盛祝歡無救國之方。從此披髮入山，不願再聞世事。忠告之言，尚祈諒察。楊度。江。”
【注】：以上為原文部分內容。
出處收錄
此文出自於《楊度卷（中國近代思想家文庫）》。
作者簡介
楊度（阿堡嚷1875—腳匪1931），近代應院戲中國一位富有傳奇色彩的風雲人物。他稟賦極高，而又狂放不羈，時而意氣飛揚，獨立潮頭；時而獨持己意，淪入茫茫俗世。他以熱情豪邁的氣概，創作了《湖南少年歌》，發出了“若道中華國果亡，除非湖南人盡死”的時代強音，真可謂豪氣沖天。他為立憲運動鼓吹奔走，為速開國會呼籲吶喊，受到了時人的尊敬和稱讚。但他將做“帝師”及實現“君憲”的希望寄託於袁世凱，發起成立籌安會，為復辟帝制效力，又受到時人的指責和痛罵。伴隨著洪憲帝制的失敗，其孜孜追求的憲政理想也徹底破滅。然而，為了愛國救民，他晚年知過就改，毀家紓難，不畏風險，終於找到了真理，毅然加入了中國共產黨，確認馬克思主義是挽救中國的唯一指針，完成了人生的華麗轉身。編者簡介左玉河，中國社會科學院近代史研究所研究員、博士生導師、文化史研究室主任，河南大學黃河學者，兼中華口述歷史研究會秘書長，主要從事中國近現代學術思想史及社會文化史研究。出版專著《從四部之學到七科之學》《中國近代學術體制之創建》《中國近代文明通論》《張東蓀文化思想研究》《張東蓀傳》《楊度》等10多部，主編《當代中國學術思想史》《中華口述歷史叢書》等，並在《歷史研究》《近代史研究》等刊物上發表學術論文70餘篇。
