又以齊反書遺項王，是一個歷史書。
（按小說有張良與四皓書，四皓答張良書，謂出《殷芸小說》。其辭膚淺，非秦漢人語。殷芸，梁人，亦未必收此。蓋近代人偽作也，今姑附於後，《張良與四皓書》云：良曰：「仰惟先生秉超世之殊操，身在六合之間，志凌造化之表，但有大漢受命禎靈顯集，神母告符，足以宅兆民之心。先生當此時，輝神爽乎雲霄，濯鳳翼於天漢，使九門之外，有非常之客，北闕之下，有神氣之賓，而淵遊仙隱，竊為先生不取也。良以頑薄，承乏忝官，所謂絕景不御，而駕服駑駘。方今元首欽明文思，百揆之佐，立則延企，坐則引領。日昃而方丈百御，夜寢而閶闔不閉，垂皇極須日月以揚光，后土待岳瀆以導滯。而當聖世，鸞鳳林棲，不翔乎太清；麒麟岳遁，不步於郊草，非所以寧人，荒慰六合也。不及省侍，展布腹心，略寫至言，想望翻然，不倩其意，張良白。」四皓答書云：「竄蟄幽藪深谷是室。豈悟雲雨之使，奄然萃止。方今三章之命邈，殷湯之廣澤，禮隆樂和，四海克諧，六律及於絲竹，和聲應於金石，飛鳥翔於紫闕，百獸出於九門。頑夫固陋，守彼岩穴，足未嘗踐閶闔，目未曾見廊廟。野食於豐草之中，避暑於林木之下。望月晦然，後知弓弩之須；誶伐木然，後知斧柯之用。當秦項之艱難，力不能負干戈，攜手逃奔，避役山草，倚朽若立，循木似濟，遂羞青蠅，盜聲於晨雞，魚目竊價於隨珠，公侯應靈挺特。神父授策，蓋無幽而不明也。豈有烹鼎和味，而顧令菽麥廁方丈之御；被龍服袞，而欲使女羅上紺綾之緒。恐滑泥以濁白水，塵以亂清風。是以承命傾筐，聞寵若驚，謹因飛龍之使，以寫鳴蟬之音，乞守兔鹿之志，終其寄生之命也。）
