原史文化及文獻研究

內容簡介

早期文獻產生於宗教活動中，是天命神意的見證，史官憑著文獻工作而逐漸取得了充分的話語權。自西周到西漢中期，史官、君子和儒士通過對文獻的傳遞和闡釋，構建了具有理性精神的禮樂文化制度，並形成了以道自任、裁決天下的精神品格。這就是原史傳統。這一傳統以《史記》為終結。在原史傳統中，周公攝政和制禮作樂、春秋史官的微言大義、孔子設學和文獻闡釋、董仲舒的公羊學理論、司馬遷的《史記》著述等，都具有特別重要的意義。依據周公和孔子的文化實踐而虛擬的“五百年必有王者興”的統系，構成了中國道統觀念的源頭。本書通過對原史文化中的撰述觀念、載錄和傳播方式的研究，梳理了甲骨卜辭、刻繪圖畫、《周易》、《尚書》、《詩經》、《春秋》、《左傳》、《老子》、《論語》、《戰國策》、《史記》等文獻的生成過程、文體形態、敘述方法等方面的特徵，並揭示出它們各自所承擔的原史文化功能，為深入理解傳統文化和文獻發展提供了新的視角。

作者簡介

過常寶，北京師範大學文學院教授，博士生導師，主要研究方向：先秦兩漢魏晉南北朝文學史，開設課程：中國文學史、古代文學作品選、古代史傳散文、詩詞講讀。

著有（《中國古代文學接受史》（山東教育出版社，2000年）、《原史文化及文獻研究》（北京大學出版社，2008年）、（（依然舊時明月（增訂本）》（中國人民大學出版社，2011年）、（（楚辭與原始宗教》（中國人民大學出版社，2014年）、《制禮作樂與西周文獻的生成》（中國社會科學出版社，2015年）等多部著作，發表論文近百篇。

圖書目錄

目錄
緒言
第一章史職及其文獻的產生
一“絕地天通”與史職的產生
二商史的地位與職責
三卜辭和“商書”

四鑄鼎象物和圖畫文獻
第二章周公革命與禮樂教化
一史職在西周的發展
二周公攝政與政教分離
三歌謠文獻及其套用
第三章“春秋筆法”中的話語權力
一春秋史官文化的轉型
二“春秋筆法”及其敘事策略
三《老子》和史官的箴誡傳統
第四章《左傳》研究
一史官“傳聞”制度與《左傳》
二《左傳》的敘事邏輯
三《左傳》夢驗載錄的文化意蘊
四《左傳》虛飾中的理性意識
第五章君子文化和原史傳統
一巫史知識的社會化
二“君子”與立言傳統
三“諸子”與史官淵源
四《論語》及其他諸子文獻
第六章《戰國策》研究
一史職的衰落與師道的興起
二《戰國策》的文體特徵
三《戰國策》的敘事特徵
第七章《春秋>與漢代文化
一儒家與原史文化的復興
二原史經典的政治化途徑
三《春秋》與大一統政治形態
第八章《史記》與原史傳統的終結
一司馬遷的史職觀念
二司馬遷的個性精神
三司馬遷的文化復仇
四《史記》的體例和書法
五《史記》的悲劇精神
結束語：原史精神和道統觀念
主要參考書目
後記

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基本介紹

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