《卸下心頭重擔》內容簡介：人們常說，看開一點，海闊天空。但是大多數人總不能解開自己的心結，他們把追求高薪的工作、卓越的成績、受人尊重的地位看得太重，轉而成了心理的負擔，鬱結於心，無法釋懷。阿魯老和尚是日本影響力最大的佛法大師，是億萬信徒的心靈導師。阿魯老和尚的說法深入世俗生活，能夠運用佛法幫助現代人解決日常生活的壓力，獲得心靈的自由與解脫。阿魯老和尚開示，人生不如意十之八九，多數時候面對難題、困境，我們需要的只是一個積極應對的心態，而非具體的解決之法。當你能轉變看問題的角度，了悟成敗得失只在一念間的道理時，你就已經卸下了心頭的重擔，重回自在輕鬆的人生旅程。卸下心頭重擔，以佛法解開內心的鬱結，讓生命回歸輕盈與自在。
基本介紹
- 外文名：Bound Volume of Yuigi Na Ikikata and Nayami to en no nai Ikikata
- 書名：卸下心頭重擔
- 作者：阿魯老和尚
- 出版社：河南文藝出版社
- 頁數：339頁
- 開本：32
- 譯者：施元昊
- 出版日期：2014年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787807659686
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《卸下心頭重擔》是全日本最受歡迎的佛法勵志讀本，長期占據日本亞馬遜宗教類暢銷榜第一名。作者阿魯老和尚是當今日本影響力最大的佛法大師。所謂心頭重擔，其實全是你強加給自己的心理負擔。堅信，無論何時何地，能解開心結的人只有你自己。
卸下心頭重擔，以佛法解開內心的鬱結，讓生命回歸輕盈與自在。
卸下心頭重擔，以佛法解開內心的鬱結，讓生命回歸輕盈與自在。
作者簡介
阿魯老和尚（Alubomulle Sumanasara），生於1945年，斯里蘭卡人，上座部佛教長老，35歲時渡海到日本弘法，是當今日本影響力第一的佛學導師，也是當今日本最暢銷的“身心靈佛法”作家。
他以教授初期佛法，指導冥想修行為主要工作，幫助我們以喜悅平和的心態化解情緒煩惱、工作壓力，以及現實生活中的各種挑戰，由此吸引了為數眾多的信眾和追隨者，共同走上心靈成長之路。
他以教授初期佛法，指導冥想修行為主要工作，幫助我們以喜悅平和的心態化解情緒煩惱、工作壓力，以及現實生活中的各種挑戰，由此吸引了為數眾多的信眾和追隨者，共同走上心靈成長之路。
圖書目錄
前言
第一章卸下你心頭的重擔/3
擁有幸福、有意義的人生/5
人生的痛苦來自徒勞/13
自愛的人不會讓自己受苦/19
世俗的幸福與苦同在/27
為每一個小小的成功喜悅/42
第二章徒勞是對生命的揮霍/53
樹立正確的生活目標/55
徒勞已成為世間的常態/73
擺脫徒勞的生活/92
第三章知足才能常樂/101
只留必要的，放下該放下的/103
能夠吃飽就很快樂/111
穿得暖就感到知足/128
有地方住就很滿足/133
能治病就感到知足/137
除了衣食住藥，其他都不是必要的/144
聆聽佛陀的教導/161
第四章珍惜已經擁有的一切/167
認清什麼對自己才是有價值的/169
過分追求高價值的社會/177
充滿執念的價值觀讓人活得不輕鬆/195
遠離“錯誤的價值觀”/203
第五章享受充實、簡單的幸福生活/217
追求刺激的生活無法帶來幸福感/219
拂去心塵/238
實現幸福的計畫/260
第六章每天都是好日子/275
不沉浸於過去/277
不必擔憂未來/314
享受每時每秒的當下時光/324
每天都是好日子經/334
第一章卸下你心頭的重擔/3
擁有幸福、有意義的人生/5
人生的痛苦來自徒勞/13
自愛的人不會讓自己受苦/19
世俗的幸福與苦同在/27
為每一個小小的成功喜悅/42
第二章徒勞是對生命的揮霍/53
樹立正確的生活目標/55
徒勞已成為世間的常態/73
擺脫徒勞的生活/92
第三章知足才能常樂/101
只留必要的，放下該放下的/103
能夠吃飽就很快樂/111
穿得暖就感到知足/128
有地方住就很滿足/133
能治病就感到知足/137
除了衣食住藥，其他都不是必要的/144
聆聽佛陀的教導/161
第四章珍惜已經擁有的一切/167
認清什麼對自己才是有價值的/169
過分追求高價值的社會/177
充滿執念的價值觀讓人活得不輕鬆/195
遠離“錯誤的價值觀”/203
第五章享受充實、簡單的幸福生活/217
追求刺激的生活無法帶來幸福感/219
拂去心塵/238
實現幸福的計畫/260
第六章每天都是好日子/275
不沉浸於過去/277
不必擔憂未來/314
享受每時每秒的當下時光/324
每天都是好日子經/334
序言
無論是誰，都希望有意義地生活，有意義地安度人生吧?
那么，我來問大家一個問題，你現在的活法稱得上“有意義”嗎?也許我這么說你可能不明白。雖然這句話看上去簡單易懂，但究竟怎樣的一種活法才能叫作“有意義”的活法呢?如何才能實現“有意義”的活法呢?若大家只是粗略考慮一下，肯定無法回答吧。
在這裡，我將會告訴你一個輕鬆判斷的方法。請大家考慮下面這個問題：臨睡前，你能說出“今天是快樂的一天”嗎?
如果你回答“是”，那么你今天是過得充實且有意義的。然而，也有很多人懷疑，自己是不是足夠幸福，是不是能夠說出“嗯，今天很快樂”這句話。這才是這個問題的關鍵所在。
接下來，讓我與你一同思考這個問題，了解佛陀留下的“佛教真言”，幫你感知充實與幸福，度過有意義的每一天吧!
也或許你會這樣想：“所謂‘佛教真言’是助人成佛的吧?跟我們這些活在當下的人有什麼關係呢?”誠然，這樣去想沒有什麼問題。釋迦牟尼的中心思想也確實是解脫、徹悟與涅粲，但這些的確是“有意義”的活法所追求的目標。因為只有選擇了最正確的路，才能到達生命的最高峰。因此，我們最好借鑑佛陀的智慧來回答“該怎么活”這個問題。若能牢牢遵循釋迦牟尼的教誨去活，不論是誰都可以度過一個有意義的人生。
釋迦牟尼的開示，是“超越了塵世間人與人的關係、神聖而優越的”。佛陀的言說，不同於凡人的話語，佛陀是通過與普通人大相逕庭的思考之後，得出了如此具有超凡智慧的言論。
然而事實上，釋迦牟尼的開示並沒有太多專業術語修飾，簡單明了，不論是誰，不論水平高低，都能輕而易舉地理解。因為佛陀傳授其智慧的能力也遠在眾生之上。 釋迦牟尼既解答了人們的提問與疑惑，又闡述了許多道理。有時被問及一些無關緊要甚至毫無意義的問題時，佛陀便以不作回答作為回答，因為佛陀從不說沒有意義的話。
所以，可以說釋迦牟尼的開示全是有意義的，對我們很有幫助，沒有徒勞無益的無用功。佛教中，徒勞也是一種罪過。
不同的人為了各自“有意義的人生”而採取了各自不同的活法。然而，他們自私地追求自己的活法，都稱不上是真正“有意義的活法”。
為什麼?因為塵世間公認“有價值”“有意義”的事物，在特定場合下也是無用的。此外，世人還把感官的享受錯當成了幸福。但實際上，感官的享受沒有任何價值。更不要說，感官享受使人偏離正道，是產生“徒勞”的禍根。
因此，人們盲目追求的活法，都稱不上幸福的活法。流連於現實社會價值之中，這樣的人生到頭來終是竹籃打水一場空。由此我們明白，釋迦牟尼所描述的“正道”，是活得有意義的唯一方法，只有跟隨這個方法前進，才能真正獲得有意義的人生。
然而，這條正道並非可以盲從的。這是一段自始至終以
“自己”作為目標，令人激動的生命旅程。倘若發現了這條正道，便能夠體會到一種無上的喜悅之感，這是塵世間任何所謂的“成功者”都無法體驗到的。
祈願三寶護佑。
阿魯老和尚
那么，我來問大家一個問題，你現在的活法稱得上“有意義”嗎?也許我這么說你可能不明白。雖然這句話看上去簡單易懂，但究竟怎樣的一種活法才能叫作“有意義”的活法呢?如何才能實現“有意義”的活法呢?若大家只是粗略考慮一下，肯定無法回答吧。
在這裡，我將會告訴你一個輕鬆判斷的方法。請大家考慮下面這個問題：臨睡前，你能說出“今天是快樂的一天”嗎?
如果你回答“是”，那么你今天是過得充實且有意義的。然而，也有很多人懷疑，自己是不是足夠幸福，是不是能夠說出“嗯，今天很快樂”這句話。這才是這個問題的關鍵所在。
接下來，讓我與你一同思考這個問題，了解佛陀留下的“佛教真言”，幫你感知充實與幸福，度過有意義的每一天吧!
也或許你會這樣想：“所謂‘佛教真言’是助人成佛的吧?跟我們這些活在當下的人有什麼關係呢?”誠然，這樣去想沒有什麼問題。釋迦牟尼的中心思想也確實是解脫、徹悟與涅粲，但這些的確是“有意義”的活法所追求的目標。因為只有選擇了最正確的路，才能到達生命的最高峰。因此，我們最好借鑑佛陀的智慧來回答“該怎么活”這個問題。若能牢牢遵循釋迦牟尼的教誨去活，不論是誰都可以度過一個有意義的人生。
釋迦牟尼的開示，是“超越了塵世間人與人的關係、神聖而優越的”。佛陀的言說，不同於凡人的話語，佛陀是通過與普通人大相逕庭的思考之後，得出了如此具有超凡智慧的言論。
然而事實上，釋迦牟尼的開示並沒有太多專業術語修飾，簡單明了，不論是誰，不論水平高低，都能輕而易舉地理解。因為佛陀傳授其智慧的能力也遠在眾生之上。 釋迦牟尼既解答了人們的提問與疑惑，又闡述了許多道理。有時被問及一些無關緊要甚至毫無意義的問題時，佛陀便以不作回答作為回答，因為佛陀從不說沒有意義的話。
所以，可以說釋迦牟尼的開示全是有意義的，對我們很有幫助，沒有徒勞無益的無用功。佛教中，徒勞也是一種罪過。
不同的人為了各自“有意義的人生”而採取了各自不同的活法。然而，他們自私地追求自己的活法，都稱不上是真正“有意義的活法”。
為什麼?因為塵世間公認“有價值”“有意義”的事物，在特定場合下也是無用的。此外，世人還把感官的享受錯當成了幸福。但實際上，感官的享受沒有任何價值。更不要說，感官享受使人偏離正道，是產生“徒勞”的禍根。
因此，人們盲目追求的活法，都稱不上幸福的活法。流連於現實社會價值之中，這樣的人生到頭來終是竹籃打水一場空。由此我們明白，釋迦牟尼所描述的“正道”，是活得有意義的唯一方法，只有跟隨這個方法前進，才能真正獲得有意義的人生。
然而，這條正道並非可以盲從的。這是一段自始至終以
“自己”作為目標，令人激動的生命旅程。倘若發現了這條正道，便能夠體會到一種無上的喜悅之感，這是塵世間任何所謂的“成功者”都無法體驗到的。
祈願三寶護佑。
阿魯老和尚
