《印度神靈探秘：巡禮印度教、耆那教、印度佛教萬神殿》是2011年世界知識出版社出版的圖書，作者是馬維光。
基本介紹
- 書名：印度神靈探秘：巡禮印度教、耆那教、印度佛教萬神殿
- ISBN：9787501241460
- 頁數：436
- 出版社：世界知識出版社
- 裝幀：平裝
- 開本：16開
圖書信息,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
圖書信息
作 者：馬維光
出版時間：2011-11-1
版 次：1
字 數：408000
印刷時間：2011-11-1
紙 張：膠版紙
印 次：1
內容簡介
《印度神靈探秘：巡禮印度教·耆那教·印度佛教萬神殿》涵蓋印度古今宗教大小神靈600餘個。本書論述和觀點均取自印度及國際大家和知名學者，具有一定的權威性。綜述印度神靈的課題迄今尚無此專著，本書聊以填補這一空白。
作者簡介
馬維光，1933年8月生於北京，1955-1958年在北京大學西方語言文學系學習英語。1958-1962年在北京大學東方語言文學系學習印地語，1971-1978年任中國駐印度大使館隨員。1979-1981年在外交部亞洲司和文化部外聯局任科員。1981-1985年任中國駐印度大使館文化三秘、二秘。1984-1990年任中國駐尼泊爾大使館一秘文化專員。1990-1995年任中國駐印度大使館文化參贊。
主要作品：譯作《印度古典舞蹈的主要流派》（1981）、《印度音樂舞蹈美學》（1983）、印度古典著作《表演鏡銓》（1985）；與其他學者合譯《尼泊爾與中國》（2007）、《一個藏族僧人的朝聖之旅》（13世紀印度佛教情況紀實）；撰文《哈努曼與孫悟空的異與同》（2003）、《尼泊爾佛教的亮點》（2008），並為列國志《尼泊爾》撰寫“旅遊”及“文化”部分（2004）。
圖書目錄
第一部分 印度教及其萬神殿
引言
古老的信仰、思辨和傳承
所謂雅利安人“入侵”論
印度教一直是主體宗教
第一章印度教的產生和歷史演變
一、印度自古“熔爐”說--多民族、多文化、多信仰的共處、碰撞、衝突、綜合、融合的輪迴
二、印度古代的輝煌--婆羅門教和佛教的遠播
三、印度教處於逆境時期
四、印度教的三大源流
（一）“萬物有靈論以及濕婆神崇拜和母神崇拜”--自然崇拜和生殖崇拜二者兼有的古老兩大源流
（二）吠陀本集經典，探究宇宙的本體--神性，印度哲學和宗教的第三大源頭
五、印度教神學理論的發展與神祇的演化
（一）吠陀本集
（二）注釋吠陀的經典一《梵書》《森林書》《奧義書》
（三）《摩奴法典》(Manusmrti或Manavadharma-sastra)
（四）兩大史詩《羅摩衍那》(Ramayana)和《摩訶婆羅多》(Mahabharata)--歷史人物登上神壇，與神話和傳說交織在一起
（五）《薄伽梵歌》--印度教“聖經”，調和不可調和的矛盾，讚頌不計業報的皈依3
（六）印度教的六派正統哲學
（七）《往世書》(Purina's)各教派完善自己的神靈，相調和，形成印度教今天兩大派神靈體系．q
六、佛教對婆羅門教三大綱領的全面挑戰
七、民間信仰女陰母神崇拜--坦陀羅(Tanta)重興，坦陀羅分化為左右兩派，其右翼被納入印度教！
八、印度教虔誠運動的興起：
九、伊斯蘭中央政權統治所造成的影響--印度教與伊斯蘭教不斷碰撞、鬥爭，文化上也進行一定的綜合和融合
十、英國殖民統治促使印度教的覺醒和革新
十一、近代新吠檀多派的興起和印度教的“現代化”--承認世界的物質性，但仍認為“梵”是最高的追求
十二、獨立後印度教民族主義的復興
第二章印度教的特性
一、一個多種信仰的綜合體--難於表述的定義
二、印度教總的生活目的--超俗的終極精神解脫
三、印度教的特點
（一）信仰的隨意性
（二）高度的務實性
（三）空洞的輪迴轉世--業報易行；高種姓“再生族”穩獲天堂入場券
（四）印度教的多樣性造成不同的解讀，產生不同的理論和綱領
（五）“自己活和讓人活”的原則--印度教的包容性
……
第二部分 耆那教以及當代印度的其他宗教
第三部分 古代印度佛教以及萬神殿
