基本介紹
- 作品名稱：卦台山賦
- 作者：劉曉林（自署玉龍閣主、九天居士）
- 創作年代：2015年
- 文學體裁：漢賦
作品原文,創作過程,作者簡介,
作品原文
卦台山賦
劉曉林
卦台山，伏羲畫卦之地也。伏羲祖因卦台山而察往來，卦台山因伏羲祖而名古今。相得益彰者，殆類此乎？互為不朽者，斯之謂歟！
“伏羲作造六峜，以迎陰陽。作九九之數，以合天道。”仰觀俯察,近取遠索。文成規矩，思合文契。呈現萬物之情態，囊括六合之機樞。一畫開天，混沌立判。八卦成圖，文明肇啟。九天居士曰：“乾天緬邈九代尊，坤地厚德一世魂。巽風乍起二體動，震雷聲撼八相門。坎陷濤涌七竅盡，離火絢耀三界神。艮山無覓六如客，兌澤喜連四方倫。”八表秘奧，盡在其中。幻變萬方，以至無窮。
仰韶文明時期，先民蒙庥於卦台。開皇大業年間，伏生修禪於白鹿。宋太祖乾德六年，設三陽寨。元成宗貞元元年，建二皇殿。逾明清風雲，歷民國波劫。異世嬗變，千秋雲走。芸芸穿梭，萬里風飈。若夫其處，渭水環北，周道修南。峭然壁立，如台之升。九龍朝拜，不亦巍巍乎？若夫其景，伏羲聖廟，龍馬仙洞。神石秋聲，三陽開泰。經天緯地，豈非造化哉？若夫其功，孕育人文，澤被萬代。闡發秘奧，遙通神明。導夫六經，必留千秋矣！
廿一紀乙未暮春，九天居士應雍梁名士常青賢兄相邀，攜朋儔參謁卦台山。日漸西斜，妙境在前。逸興遄飛，拾級而上。俶爾即至，叩啟山門。疑流光凝滯，本乎天地之心。觀古柏聳天，取會風騷之意。予悄然移步，過戲樓、午門、東西朝房……入伏羲大殿。羲皇坐持玄圖，目光如炬。悄焉動容,視通萬里。區區躬拜太昊，靈府若洗。寂然凝慮,思接千載。嗟青帝已去，惜卦台猶在。廁身殿內，若聞吐納珠玉之聲。悠遊山巔，如睹卷舒風雲之色。余隨咨客，踏幽徑以徜徉，瞰沃野以騁懷。秦州葳蕤，一覽眼底。三陽光明，遍揣襟懷。智門照有，萃人間萬象。慧門鑒空，悟海外微塵。待及下山，方知是日乃7000年一遇也！
世間多見理在方寸而求諸域表之流，亦有義在咫尺而思隔山河之儔。《雕龍》曰“道心惟微，聖謨卓絕。牆宇重峻，而吐納自深。譬萬鈞之洪鐘，無錚錚之細響矣。”予之思：“一呼一吸，謂之活。一張一馳，謂之衡。一命一運，謂之定。一陰一陽，謂之道。活受制于衡，衡受制於定，定受制於道。道法自然，彌綸天地。明理有常，通變無方。”噫！天地洪洞，渺無端涯。心拜卦台山，或可得之。
囑書者誰？昌黎陸浩先生也。維時公元二零一五年十月一日。
創作過程
開篇，作者首先闡明了卦台山與伏羲祖的不可分割性。伏羲祖因卦台山而察往來，卦台山因伏羲祖而名古今。兩者可謂相得益彰者，互為不朽者。
卦台山在文化史上留給世人的貢獻之一史八卦面世，開啟了中華文明。八表秘奧，盡在其中。幻變萬方，以至無窮。第二段，作者以個人對易學的理解、用古詩的形式闡述八卦的內涵。九天居士曰：“乾天緬邈九代尊，坤地厚德一世魂。巽風乍起二體動，震雷聲撼八相門。坎陷濤涌七竅盡，離火絢耀三界神。艮山無覓六如客，兌澤喜連四方倫。”
在第三段，作者先介紹了卦台山的歷史沿革。緊接著分別寫了卦台山的地理位置、主要景觀、人文地位。
智門照有，萃人間萬象。慧門鑒空，悟海外微塵。在7000年一遇的2015年5月15日下午5時15分，作者與眾友人參謁卦台山。親身感受了卦台山：寂然凝慮,思接千載。嗟青帝已去，惜卦台猶在。
為文的根本在於表達由自然景觀所引出的感想，而非就事論事。哲思能引起世人的遐想：“噫！天地洪洞，渺無端涯。心拜卦台山，或可得之。”
文章的結束點明了撰文時間是公元二零一五年十月一日。
作者簡介
劉曉林，1975年出生，山東人。自署玉龍閣主、九天居士。獨立學者、易儒佛道研究者、藝術家、評論家、鑑賞收藏家。曽言：“神賞十萬狂花忽入蒼生夢，天賜一泠清泉頓洗八極塵。”秉信：察己明物，諳道得真。 
劉曉林
