尼加拉瓜詩人。生於格拉納達。青年時期從事政治活動，曾流亡墨西哥，後入美國 哥倫比亞大學學習文學。因開始信仰天主教，轉入美國肯塔基州蓋斯塞馬尼的特拉皮斯特教會修道院，在詩人托馬斯·莫頓指導下研究神學，後又轉到哥倫比亞安提奧基亞省的修道院，得授神職。回國後在尼加拉瓜湖中的索倫蒂納梅群島建立天主教公社，從事傳教活動，並進行詩歌創作。
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尼加拉瓜詩人。生於格拉納達。青年時期從事政治活動，曾流亡墨西哥，後入美國 哥倫比亞大學學習文學。因開始信仰天主教，轉入美國肯塔基州蓋斯塞馬尼的特拉皮斯特教會修道院，在詩人托馬斯·莫頓指導下研究神學，後又轉到哥倫比亞安提奧基亞省的修道院，得授神職。回國後在尼加拉瓜湖中的索倫蒂納梅群島建立天主教公社，從事傳教活動，並進行詩歌創作。早期作品寫愛情、革命、政治鬥爭和中美洲日常生活，後期作品宗教色彩濃厚，在革命熱情中同時出現對上帝的神秘的愛。他受美國當代詩歌影響較深，講究音響和內容，不注意格律。有詩集《沒有居民的城市》（1946）、《午夜零時》(1960)、《格言》(1961)、《蓋斯塞馬尼，肯塔基》(1964)、《詩篇》(1964)、《為瑪麗琳·夢露祈禱及其他》（1965）、《向美洲印第安人致敬》(1969)、《關於馬那瓜的預言》(1973)，並編有《尼加拉瓜新詩選集》（1974）。《午夜零時》是一首自由體長詩，描寫尼加拉瓜民族英雄桑地諾被叛徒出賣遭到暗殺的經過。全詩充滿激情，愛憎分明。詩句長短錯落，具有內在的節奏感。《詩篇》完全模仿《聖經》中《詩篇》的體裁和格律，描寫拉丁美洲人民苦難的生活，詩中通過僱工、牧民種植園的農奴和礦工之口，向上帝和聖母申訴人間的悲苦和不平。《為瑪麗琳·夢露祈禱及其他》是一部揭露美國社會黑暗的詩集，其中長詩《為瑪麗琳·夢露祈禱》，為這位著名的美國女明星的自殺伸冤，指明她是被美國的拜金主義和政治陰謀迫害致死。《向美洲印第安人致敬》以熱情洋溢的詩句歌頌了美洲各地印第安人民的光輝歷史，以及他們對人類文化所作的貢獻，譴責歐洲殖民者對他們的殘殺和蹂躪。 他編的《尼加拉瓜新詩選集》選入40年代開始寫作的詩人的作品，他們都曾參加民族解放鬥爭，都以關心民族解放事業為詩歌創作的出發點，因而形成尼加拉瓜40年代詩人的一股力量，在拉丁美洲文學界樹起一面新的旗幟。而卡爾德納爾則有他自己的特點。他反對帝國主義,主張民族解放，但是又主張通過宗教團結人民,並試圖以宗教信仰實現無剝削的平等社會，在拉丁美洲青年中間有較大的影響。
