《南軒易說》,《
蜀中廣記》錄為十一卷,但誤為
張浚所作;《
經義考》亦作十一卷,注云“未見”,又引董真卿說謂已闕乾、坤二卦。今該書已殘缺,上、下經及《繫辭》上傳前半部分已佚,僅存《繫辭》上傳“天一地二”章以下及《繫辭》下傳、《說卦》、《序卦》、《雜卦》部分。有《
四庫全書》本三卷、《
枕碧樓叢書》本五卷,二本之底本皆為嘉興
曹溶從元至正壬辰贛州路儒學學政胡順甫刊本傳寫,內容並無二致,惟後者將《說卦》、《序卦》、《雜卦》單獨分卷。
張栻說易力倡儒理,不雜釋、道之說,提出“《易》之書所以載道”的思想,以《周易》“恐非為卜筮專為此書”。他以“太極”為最高範疇,認為太極函天、地、人三材之道為一。認為陰陽作為天之道,乃形而上者,並通過闡釋《周易》提出了器先道後說。是書說解大抵宗
胡瑗《周易口義》與
程頤《易傳》之說,故元人刊程氏《易傳》,嘗取此書之《繫辭》部分相匹配。