《南歌子·有感》是北宋文學家蘇軾作的一首詞，作於宋神宗元豐元年（1078年）正月。上片寫張生偷偷約會的隱秘心理，下片寫張生幽會與歸去時的感覺。全詞用第三人稱的視角，以小敘事詞的形式，敘述了對張生和崔鶯鶯幽會的過程和心理變化。
基本介紹
- 作品名稱：南歌子·有感
- 創作年代：北宋
- 作品出處：《蘇軾全集》
- 文學體裁：詞
- 作者：蘇軾
- 詞牌名：南歌子
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作品原文
南歌子①·有感
笑怕薔薇罥②，行憂寶瑟僵③。美人依約在西廂④，只恐暗中迷路，認余香⑤。
午夜風翻幔⑥，三更月到床⑦。簟⑧紋如水玉肌涼，何物與儂⑨歸去，有殘妝⑩。
注釋譯文
詞語注釋
①南歌子：詞牌名。唐教坊曲。又名《南柯子》、《鳳蝶令》等。有單調、雙調兩體。雙調又有平韻、仄韻兩體。宋人多用平韻體，此詞用平韻體。
②“笑怕”句：據唐顏師古《大業拾遺記》載，隋宮“小黃門（太監）映薔薇叢調宮脾，衣帶為薔薇罥結，笑聲吃吃不止”。罥（juàn），掛住。
③“行憂”句：據《漢書·金日磾傳》記載，有個莽何羅擅自闖入宮門，被漢武帝衛士金日磾發現，他迅速向室內躲避，忽然觸著寶瑟，立刻嚇得昏死過去。
④“美人”句：元稹《鶯鶯傳》記崔鶯鶯詩云：“待月西廂下，迎風戶半開。拂牆花影動，疑是玉人來。”西廂：正房西側的房子。
⑤認余香：辨認香氣來尋路。
⑥午夜：半夜。幔：帷帳。
⑦“三更句”：《鶯鶯傳》：“是夕，旬又八日也，斜月晶瑩，幽輝半床。”
⑧簟（diàn）：竹蓆。
⑨儂：我。
⑩殘妝：指殘留的妝飾物。《鶯鶯傳》寫張生“及明，睹妝在臂，香在身”，其意或由此而來。
白話譯文
調笑時，怕被薔薇掛住，行走時，擔心遇到寶瑟而僵住。與心愛的姑娘約好了在西廂房見面，怕在黑暗中迷了路，靠辨認香氣來尋路。
半夜風吹動了幔帳，月光照到了床邊。竹蓆像水一樣涼了，肌膚也涼了。什麼東西和我一同回去，只有留下的殘妝。
創作背景
作品鑑賞
文學鑑賞
該詞是以艷體形式出現的愛情詞，題為《有感》，實際上相當於“無題”。因為蘇軾對所敘寫的情事是秘而不宣的，只有明眼人方能洞悉其中奧妙，“有感”云云不過是掩人耳目而己。蘇軾運用了代言體寫法，通篇作張生口吻，即從男方著筆來寫，所述情、景、事，一一從這一人物的心中、眼中及口中道出。
上片著重寫張生幽會的隱秘心理。開頭兩句用了兩個典故（同時也是比喻），來描摹張生要與心上人幽會時唯恐被人撞破的心態。接著點明約會之事，“美人”是一種暱稱，“西廂”這一詞語從《鶯鶯傳》中來，不是偶合，而是暗點“待月西廂下”詩意，是專詠崔鶯鶯、張生故事的標誌。而後再寫暗中摸索前進時一種特有的心理，筆觸是極為細緻的。
下片寫張生幽會與歸去時的感覺。前三句寫幽會，但字面上僅僅寫出對“風”、“月”、“簟紋”及“玉肌”的視覺或觸覺感受，即從側面稍加點染，而將有關情事推到幕後，這樣的藝術處理是很高明的。“三更月到床”一句，也與《鶯鶯傳》中有關描寫妙合無間。篇末一句寫歸去時的感覺，又與《鶯鶯傳》中相關描寫如出一轍。
一般說來，詞體多偏於抒情，而該詞卻有著明顯的敘事性。在描寫方面，尤以大膽、率真、細膩的心理描寫取勝。
名家評論
明代沈際飛《草堂詩餘》別集卷二：喜得鼻觀先通。（何物與儂歸去，有殘妝）強自慰，亦譽美人，至矣。
清代王士禎《帶經堂詩話》卷十七：東坡詞“行憂寶瑟僵”，乃用《漢書·金日磾傳》“行觸寶瑟僵”語，解者顧引行密給朱延壽病目行觸柱僵，有何干涉？乃知注書之難，東坡、放翁猶不敢居，有以也。按：東坡《南歌子》凡十九首，此其第十四，題作《有感》，起二句云：“笑怕薔薇罥，行憂寶瑟僵。”
清代吳衡照《蓮子居詞話》卷二《東坡南歌子用漢書》：東坡《南歌子》“行憂寶瑟僵”，用《漢書·金日磾傳》“行觸寶瑟僵”語。解者引楊行密給朱延壽事，誤。
中國紅樓夢學會、全國蘇軾研究會及李清照、辛棄疾學會歷屆理事薛瑞生《東坡詞編年箋證》：毋庸諱言，東坡乃食人間煙火者，亦有七情六慾，其贈內詞中即常及夫婦間事，謂其為艷科詞未必為誣。更有艷到一至於俗，一至於全寫幽會偷情過程。且看《南歌子·有感》詞曰：“笑怕薔薇罥，行憂寶瑟僵……”
作者簡介
蘇軾（1037年－1101年），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。宋神宗元豐三年（1080年）以謗新法貶謫黃州。後又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒於常州。追諡文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。於詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對後世產生巨大影響。有《蘇軾七集》，《蘇軾詞》，《蘇軾易傳》，《蘇軾樂府》等傳世。
