南極長生大帝

南極長生大帝，又名玉清真王，為元始天王九子。中國民間信仰的神仙之一。四御之一。並非南極仙翁和老壽星。言南極星自旋轉而不動移，發奇明之光芒（極明之紅光），位南極吸引眾星之力。全稱“高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊”，居高上神霄玉清府，簡稱神霄玉府。

基本介紹

• 中文名：南極長生大帝
• 外文名：nanjichangshengdadi
• 其他名稱：玉清真王、統天元聖天尊
• 神話體系：道教
• 居所：南極神霄府
• 司掌：為雷霆之祖宗，雷神之法源

簡介

在道教典籍里：南極長生大帝，居神霄玉清府，號玉清真王，而於九天界化身九天應元雷聲普化天尊居玉樞府統御雷部。

全稱“高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊”，居神霄玉清府，簡稱神雷玉府。

長生大帝常常被人和壽星老人南極仙翁（老人星）弄混。北極紫微大帝統御萬星，則眾星辰圍繞著。而南極長生大帝號玉清真王，雷部眾神之力皆出於他，為眾神法源。

南極長生大帝可說是元始天尊之元神分身，並不是民間俗稱的老壽星或南極老人。執掌和四時氣候運化，能呼風喚雨，役使雷電鬼神，亦控制萬物禍福生髮之樞機。上坐掌神霄府號玉清真王，總攬三十二天八區，而號統天元聖天尊。於浩劫中能濟度群生，普化眾生。九天應元雷聲普化天尊為其化身，為雷霆神部之根祖。同時位列神霄九宸大帝之首。

來歷

對於南極長生大帝的來歷，有兩種說法：其一為元始天王長子之說。據道經《高上神雷玉清真王紫書大法.序》載：“昔太空未成，元炁未生，元始天王為昊莽溟律大梵之祖，凝神結胎，名曰混沌。混沌既拆，乃有天地。中外之炁，方名混虛。元始天王，運化開圖，金容赫日，玉相如天，陶育妙精，分辟乾坤。乃自玉京上山下游。遇萬炁祖母太玄玉極元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人，長曰南極長生大帝。亦號九龍扶桑日宮大帝。亦號高上神霄玉清王。一身三名，其聖一也。”這位真王，凝神金闕，思念世間一切眾生三災八難，一切眾苦九幽泉酆，一切罪魂受報緣對。又因牿劫相求，無量眾苦，不捨晝夜，生死往來，如旋車輪。故真王以神通力，憫三界一切眾生，即詣玉清天中元始上帝，金閥之下，禮請殷勤，乞問紫微上宮紫玉瓊蕊之笈，於九霄寶籙之內，請《神霄真王秘法》一部三卷……元始上帝即敕太皇萬福真君以《高上神霄玉清真長生護命秘法》傳付下世。其二為元始天王第九子之說。據道經《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》稱元始天王“第九子位為高上神霄玉清真王長生大帝，專制九霄三十六天，三十六天尊統領”。同時，《高上神雷玉清真王紫書大法》卷一《元始八子封職》中對南極長生大帝的神職亦有記載，謂南極長生大帝任高上神雷玉清王，職太陽九炁玉賢君、玉清保仙王，諱棍洞，字曜華。同卷《八帝封號官職位》中亦稱：“第一子任神霄玉清天王，綽霄太平應化道主大帝，遙領扶桑太陽九炁神君。《高上神霄玉清真王紫書大法·卷一》：“太陽之日帝九陽扶桑君者,積炁成神霄真王也。又領南極之職,與韓司陶鑄天民,鹹證九天,乃得神霄禁文天篆雲章,克日升霄。”

南極寶誥

至心皈命禮

高上神霄府，凝神煥照宮⑵。會元始祖炁以分真，應妙道虛無而開化⑶。位乎九霄之上，統理諸天⑷。總乎十極之中，宰制萬化⑸。宣金符而垂光濟苦，施惠澤而覆育兆民⑹。恩溥乾元，仁敷浩劫⑺。大悲大願，大聖大慈⑻。玉清真王，南極長生大帝，統天元聖天尊⑼。

[注釋]

⑴南極寶誥：南極，指南極長生大帝。為上帝之長子，主南方，執掌人間壽福之事。下有南極上宰，廣壽仙翁；南極六司，延壽星君；南極福星，天德星君；南極祿星，天佑星君；南極壽星，老人星君等神仙。此誥，《道藏》第五冊《諸師真誥》稱《神霄誥》。

⑵高上神霄府，凝神煥照宮：高上，高高在上。形容很高。神霄，謂天的最高層。《道法會元》卷七十六稱：“神霄府，乃真王（玉清真王，即南極長生大帝）所治，在於東南指位，其卿師使相贊輔玄化，雷霆玉經言之詳矣。”可見，神霄府乃南極長生大帝所治之處。凝神，聚精會神，精神凝定不浮散。亦有解為“凝聚眾神“，雲分治統領眾神。煥照，光彩照人。此言靜心修煉，自然會光芒四射照亮整個宮闕。

⑶會元始祖炁以分真，應妙道虛無而開化：會，聚合、回合。元始祖炁，指先天虛無自然之妙炁。分真，分化成真。南極將元始天尊之先天祖炁分化與眾神，使一炁領一方（元始八帝）。應，隨。妙道虛無，即虛無的玄妙之道。開化，原指啟蒙、教化。此指開度教化世人。

⑷位乎九霄之上，統理諸天：位乎，位於。九霄，謂九天的最高處。統理諸天，南極長生大帝，為上帝（當為元始天王也）之長子，主南方，以南極六司執掌諸天人之壽福，故言“統理諸天”。應號“統天元聖天尊”。

⑸總乎十極之中，宰制萬化：總乎，總合。十極，即十方。指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位。宰制，統掇、支配。萬化，萬物的生長和變化。

⑹宣金符而垂光濟苦，施惠澤而覆育兆民：宣，宣播。金符，即神符。道教驅役鬼神以至人神合一的秘文，即符命也。垂光，垂猶言“俯”，用為敬詞。光，通“廣”。濟苦，濟度苦難。補《上清靈寶大法·卷四十六》曰：“神霄玉簡,三天符命,上開八門三十六獄。”因此若作符命解，則言超拔救苦之功。《上清靈寶大法》始於北宋林靈素所撰，如此也解得通。

施，給予。惠澤，惠通“慧”，指智慧；澤原指雨露，此引申為恩澤。其實亦可言“恩惠雨露”，因神霄本雷府之統，其功深廣。覆育，指天地養育萬物。兆民，指眾百姓。兆，極言其多。

⑺恩溥乾元，仁敷浩劫：恩溥，恩澤廣大。乾元，原為《周易》用語，“坤元”的對稱。《易·乾》：“彖(tuàn)曰：大哉乾元！萬物資始，乃統天。”孔穎達疏：“乾是卦名，元是乾德之（“乾”有“元亨利貞”四德）故以元德配乾釋之。”此指大德。仁敷，仁慈。浩劫，大災難。

⑻大悲大願，大聖大慈：大悲，指悲憫世人。大願，濟度眾生的宏願。大聖，智慧超凡、通真達靈。大慈，慈祥呵護眾生。此贊南極長生大帝之盛德。

⑼玉清真王，南極長生大帝，統天元聖天尊：此為南極指尊號。道經稱，神霄玉清真王，乃上帝指長子，主南方，號長生大帝。北宋末出符籙道派神霄派，稱其符法出自“高上神霄玉清真王”，又號南極長生大帝。