浴仙池最早是來自東晉初乾寶輯錄的《搜神記》，是一個民間口傳文學。它是南昌民間傳說的一個代表，是贛文化的典型標本。西晉時期，浴仙池更名為洗馬池，成為了南昌最繁華的商業中心。
基本介紹
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簡介
浴仙池民間傳說是一個民間口傳文學，它始載於東晉乾寶的《搜神記》，迄今已有一千六百年的歷史。浴仙池民間傳說最初的記敘是有“毛衣女”在古豫章的池塘出現，有一男子竊其羽衣而藏之，失衣的“毛衣女”因此不能飛離而嫁與凡間的男子，繼而生兒育女，後因藏衣處被其子女發現，“毛衣女”重著羽衣率其子女飛離凡間。
浴仙池民間傳說（羽衣仙女）是南昌民間故事的一個代表，是贛文化的一個典型標本，是人類發展史的一個縮影，並以其優美的故事敘述和深邃的文化內涵，保持著長久的藝術生命力。
歷史淵源
浴仙池民間傳說《羽衣仙女》是一個民間口傳故事，它是南昌民間傳說的一個代表，是贛文化的典型標本、名片、品牌。羽衣仙女故事是所有民間故事當中最為動人的一則故事：美麗的仙女飛臨清池解羽沐浴，男子竊得羽衣後與其結婚生子，仙女要回羽衣後飛返天界，傷心的家人踏上了尋親的旅程……。這個故事中“解羽入池”、“窺浴竊衣”和“人鳥戀情”等故事情節優美感人，具有很強的戲劇性，它反映普通勞動者追求幸福生活的理想和曲折的生活經歷，既引人同情又包含了許多可能性，因而很能撩發人們的興趣與想像，具有較強的藝術魅力。
這一故事後來經過千百年的流傳和演繹，成了《天仙配》、《七仙女下凡》和《牛郎之女》的故事元素，俄羅斯的《天鵝湖》和日本的《夕鶴》亦與這一故事傳說有關，它經歷了由簡到繁．由單純型向複合型的演變構成過程。古時浴仙池是一個碧水清清的大池塘，鳥語花香，風光旖旎。
乾隆十九年修撰的《南昌縣誌》據北宋洪芻《豫章職方乘》作了如下記載：洗馬池在郡城東南隅……嘗有年少見美女七人，脫彩衣岸側，浴於池中。年少戲藏其一。諸女浴畢，就衣化白鶴去，獨失衣女留。隨至年少家，為夫婦，約以三年。還其衣，亦飛去。故又名浴仙池。也就是說，在郡城東南角的洗馬池……曾有少年看到七個美女把彩衣脫下放在岸邊，在池中洗浴。少年惡作劇地把其中一件彩衣藏起來，美女們洗完後就穿上彩衣變成白鶴飛去了，唯獨丟了衣服的美女沒能飛走。隨後跟隨少年到其家中，與少年結為夫妻，約定三年後還衣。三年期滿美女穿上彩衣飛去了。所以洗馬池也叫做浴仙池。
《江西省南昌市地名志》中錄有一則與這段記載完全相似的民間傳說，明代王直《豫章十詠》第八《浴仙池》有“翩翩仙侶下漣漪”、“鶴歸瑤島已多時”之句，這些都說明鶴衣女傳說最初就發生在豫章洗馬池一帶。
民間傳說
傳說古時，地處贛撫之濱的南昌江河縱橫，三湖九津，岸上，香樟成林，小橋流水；水中，水草豐茂，禽鳥栖息。這裡的人們耕作漁獵，植桑採茶，生活安定祥和。
一日傍晚，夕陽西下，淡月高懸，七隻白鶴駕祥雲從天而降，飄落在一泓清澈的池水上，化為七位誘髮披肩，身姿窈窕的秀麗少女。她們是天帝的女兒，趁父王外出巡遊之機偷偷來到人間，見這裡鳥語花香，風光旖旎，便在大姐娥英的提議下，紛紛脫去各自的五彩羽衣，歡快地跳入泛著漣漪的清水池，沐浴戲水，在水中盡情地洗去進入凡間的一路風塵。這一情景被一位砍柴路過水塘的少年在一棵大樟樹後看得真切。這位少年叫春生，他被池塘中的仙女們銀鈴般的歡笑聲所吸引，同時為她們美麗的姿容所打動，便忍不住悄悄走至水塘邊拿走了一件翠綠色的衣衫，然後又躲藏在綠蔭如蓋的大樟樹後面。
夜色漸濃，仙女們紛紛穿上各自的羽衣又變成白鶴飛回天宮，只有一位叫翠娥的仙女找不到自己的羽衣無法上岸。正在著急之時，水生手捧著翠娥的羽衣從大樟樹後走出，向翠娥表露愛慕之意。翠娥見水生長得眉目俊朗，體格壯實，是個勤勞樸實的好後生，對他也一見鐘情，便含羞應允。池塘旁的大樟樹默默地見證了這一切，它是位有著幾千年樹齡的香樟王，為他們來自天上與人間的純真愛情所感動，便降了紛紛飄落的香樟樹葉，化為翠娥的嫁衣，春生攜翠娥接受香樟王的祝福，結成了一對恩愛夫妻。從此，這個池塘被稱為浴仙池，成為當地人們淋浴洗衣、青年男女訴說愛情並約定終身的地方。
大將灌嬰久聞浴仙池之名，有一日刻意率眾將將士千餘人來到浴仙池洗馬、飲水，見池塘旁大樟樹下清風徐徐，便與眾將士在大樟樹下演習武藝。忽然，天際間雷聲滾滾，飛沙走石，灌嬰與眾將士驚詫莫名。原來，天帝巡遊回宮，得知翠娥不顧天界律令，私自下嫁凡間，怒不可謁，遂命兩位天神率天兵數千人下凡，欲將翠娥押回天庭問罪，如遇阻攔格殺勿論。灌嬰率眾將士奮起抗擊天兵，無奈天兵人多勢眾且藉助神力，灌嬰眼看招架難支。此時，香樟王命滿山遍野的香樟樹釋放樟腦，頓時，戰場上香樟瀰漫，天兵聞到樟腦氣息後隨即喪失神性，無力應戰，灌嬰率軍趁勢反擊，天兵大敗而歸。
天帝聞悉敗情，誓不善罷甘休，遂強令六姐妹穿上羽衣化鶴下凡，天后偽裝隨後，待六姐妹誘出翠娥後，由化裝成凡人的天神趁勢將翠娥後挾持回宮。
六姐妹化鶴來到人間，找到翠娥與春生，眾姐妹相見傾訴離情，激動萬分，她們對翠娥在人間的美好生活羨慕不已。這時兩位化作凡人的天神在翠娥家找到了她的羽衣，強令翠娥穿上羽衣飛回天庭，翠娥誓不從命，兩位天神便左右挾持翠娥向天庭飛升，春生欲奪回羽衣不讓愛妻飛離，搶奪之中，羽衣破碎，綴飾的玉佩和珍珠灑落在池塘的東邊，成了今天的珠寶街，羽衣的碎片卻被吹落在池塘的西岸，化為一片艷麗的花叢，成了今天的翠花街，而翠娥和春生在池塘邊住過的地方成了今天的“塘塍上”街名。兩位天神不顧眾姐妹的苦苦哀求，執意要把她們帶回天宮，無奈翠娥約定每年農曆七月初七時來鵲橋與春生相聚。
這一傳說是天鵝處女型故事，以其優美的故事敘述和深邃的文化內涵，在世界範圍內保持著長久的藝術生命力。
