《南昌劉應文文稿敘》是元代文學家元虞所作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：《南昌劉應文文稿敘》
- 創作年代：元
- 作品體裁：散文
- 作者：元虞
- 作品出處：《中國古代文學作品選》
作品原文,作者簡介,
作品原文
江西之境，其山奇秀，而水清瀉，委折演注，至於南昌，而山益壯，水益大。故生人稟是氣者，多能文章，而其為文，又能脫略其鄙朴之質，振作其委靡之體。故言文者，未有先於江西。然習俗之弊，其上者常以怪詭險澀、斷絕起頓、揮霍閃避為能事，以竊取莊子、釋氏緒餘、造語至不可解為絕妙；其次者泛取耳聞經史子傳，下逮小說，無問類不類，剿剽近似而雜舉之，以多為博，而蔓延草積，如醉夢人，聽之終日，不能了了；而下者乃突兀其首尾，輕重其情狀，若俳優諧謔，立此應彼，以文為事。嗚呼！此何為者哉?大抵其人於學無所聞，於德無所蓄，假以文其寡陋。而從之者亦樂其易能，無怪其禍之至此，不可收拾也。
嗚呼，為文章者，未暇縱論古今天下也，即江西論之，歐陽文忠公、王文公、曾南豐非其人乎?執筆之君子，亦嘗取其書而讀之，凡己之所為，合於此三君子否也?苟不合，則己之謬可知也，而曾不出此，何也?蓋三君子之文，非徒然也，非止發於天資而已也，其通今博古，養德制行，所從來者遠矣，宜乎樂為寡陋而為能者不知思也。此三君子之文猶不足以知之，況三君子之上，有當知者尚遠也，豈復知之乎?如此而欲以文自命，則亦惜乎秀氣之委者矣。悲夫!豈獨學者之咎哉?豈獨學者之咎哉?
南昌劉君資深，少於餘一歲，相好也。不遠萬里，以其子應文之文來教。觀資深之意，深有望於其子矣。余觀應文之筆端，清而不險，健而不怒，其連中於有司而分教一郡，宜矣!信乎山水秀潤之所鐘者，設有可望者也。然余閱之傳日：“觀乎會通，以行其典禮。”非觀乎會通，則固陋而已。夫正其所已能，而‘追其所未能，君子之道也。余僑居江西二十年矣，是亦江西之人，於江西得無情乎?矧吾友人之子，余安得不以憂吾江西之文敝者，而告之應文，願應文之勉之也?
嗚呼，為文章者，未暇縱論古今天下也，即江西論之，歐陽文忠公、王文公、曾南豐非其人乎?執筆之君子，亦嘗取其書而讀之，凡己之所為，合於此三君子否也?苟不合，則己之謬可知也，而曾不出此，何也?蓋三君子之文，非徒然也，非止發於天資而已也，其通今博古，養德制行，所從來者遠矣，宜乎樂為寡陋而為能者不知思也。此三君子之文猶不足以知之，況三君子之上，有當知者尚遠也，豈復知之乎?如此而欲以文自命，則亦惜乎秀氣之委者矣。悲夫!豈獨學者之咎哉?豈獨學者之咎哉?
南昌劉君資深，少於餘一歲，相好也。不遠萬里，以其子應文之文來教。觀資深之意，深有望於其子矣。余觀應文之筆端，清而不險，健而不怒，其連中於有司而分教一郡，宜矣!信乎山水秀潤之所鐘者，設有可望者也。然余閱之傳日：“觀乎會通，以行其典禮。”非觀乎會通，則固陋而已。夫正其所已能，而‘追其所未能，君子之道也。余僑居江西二十年矣，是亦江西之人，於江西得無情乎?矧吾友人之子，余安得不以憂吾江西之文敝者，而告之應文，願應文之勉之也?
作者簡介
元虞，元代著名學者、詩人。字伯生，號道園，人稱邵庵先生。少受家學，嘗從吳澄游。成宗大德初，以薦授大都路儒學教授，李國子助教、博士。仁宗時，遷集賢修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章閣侍書學士。領修《經世大典》，著有《道園學古錄》、《道園遺稿》。虞集素負文名，與揭傒斯、柳貫、黃溍並稱“元儒四家”；詩與揭傒斯、范梈、楊載齊名，人稱“元詩四家”。
