南島文化

“南島”族群包括非洲東部的馬達加斯加群島，但一般認為是從東南亞或者台灣附近傳播過來的文明。

基本介紹

• 中文名：南島文化
• 發源地：東南亞、台灣等地區

文化特徵

南島民族，廣布於太平洋諸島與非洲馬達加斯加島，台灣原住民族群即屬其中一支，也是台灣史前文化的承繼者。目前，台灣原住民族群包括平埔族、泰雅族、排灣族、阿美族、雅美族、卑南族、魯凱族、賽夏族、鄒族、布農族等。

台灣有一千多個史前遺址，包括大約十四個史前文化。時間涵蓋舊石器時代晚期、新石器時代及鐵器時代，延恆至少一萬五千年。自古以來，台灣就是各地族群來往頻繁之地。數千年來台灣陸續吸納來自各地的移民，以其故鄉文化為基礎在此落地生根，並與其他移民交流，發展出多樣的南島文化及世界多元文化。例如台灣各族群都有各自的代表性物件，平埔族運用古地契、墾照、石碑、諸羅縣誌番俗圖等物件詮釋錯綜複雜的族群關係; 泰雅族以傳統編織工藝與文面聞名; 排灣族精緻的石板屋建築與雕刻，系其階層社會的象徵與藝術表現; 傳統阿美族社會具有嚴密的年齡組織與兩性分工，口簧琴，又是阿美族社會兩性傳達愛慕的情境與方式;居住在蘭嶼的3300多雅美族人身著“丁”字形胯帶，這一群快樂的人，沒有受到太多文明的壓力，仍保持著傳統的奇異風俗和原始生活狀態，運用海洋與森林資源，創造精緻的捕魚技術與造船工藝。他們擁有獨特最美麗的大小捕魚飛魚船群，藍天麗日下的原始穴居與曬魚乾，以及大舟下水慶典和婦女帶斗笠、著連衣裙、赤足的慶典盛裝等等。此外，卑南族人的社區與族群意識、魯凱族人的經濟細胞、賽夏族人的矮人祭、鄒族的戰祭與小米祭、布農族的巫術等等，都從不同角度展現了南島民族的社會文化生活。值得一提的是位於台東市的卑南文化公園，這裡有卑南遺址出土文物精華錄和東海岸遺址與史前文化，卑南遺址的發掘面積及遺物數量至今仍算是台灣地區最龐大的一個遺址。這裡，展示了新石器時代卑南文化人家族，復員卑南遺址十二座石板棺墓葬，剝製卑南遺址的地層斷面; 而且展示了三千年前的卑南聚落以及卑南文化人的生活樣貌，如村落生活狀態、石器與玉器工藝、生業活動、制陶工藝、拔牙習俗、成年禮儀、家居結構等，對全面了解這個南島族群提供了優質服務。

原住民民宿

在台灣東海岸的太魯閣國家公園，聽到一則有關原住民泰雅族人的故事: 這個民族尚武好戰，在日本占領台灣期間，曾以六千勇士抗擊了兩萬多日軍整整兩年。在大峽谷的高山上，至今還留有當年他們打游擊戰時走過的羊腸小道。在台中縣和平鄉博愛村，有一個古拉斯部落泰雅文化休閒營。這裡能讓你體驗純正的原住民野外生活，宣洩體內的活力。休閒活動內容有泰雅族古拉斯部落巡禮、漆彈、山訓或攀岩訓練、原氣湯SPA、原住民搗米糕、營火晚會看山地歌舞表演、夜間狩獵觀察、里都溪溯溪活動、浮板泛舟等。這裡除了最道地的原住民生活體驗外，就連住宿和吃也很有泰雅族風味。以竹子造成的竹屋，內部的裝潢設施齊全且舒適，體驗完全的泰雅族居家的生活；而吃則有現烤竹筒飯、山蘇、烤乳豬……等，食用好菜再加上一杯小米露，回味無窮的味覺享受。

你也許聽過“阿美、阿美”這首歌，對阿美族有一個印象。從台灣花蓮往台東方向，牛山呼庭約位於27.3公里處。牛山昔日是放牛耕種的地方，滿山林里是野放的牛群，如今雖然成群結隊的牛隻少了，但裸露的山頭，仍能瞧見少數的牛隻哞哞地叫著，休閒自在地吃草。呼庭的主人是阿美族人，他在這裡營造自然的呼庭民宿，撿拾漂流木建造了五間風味獨特的小木屋，更利用工廠剩下的木頭、漁網點綴空間，屋外的桌子是以早時的裁縫機所做成。在翠綠饅形小山里，與大自然相互融合。呼庭最美的地方，就是站在三層樓的觀景台上，眺望前方太平洋碧綠海洋的美，由淺而深，漸層的海水由藍而綠，海與天空相連成無邊的藍白大地。住在這樣的特色民宿里，你能體會昔日阿美族人自由自在的生活，和原住民原始獨特的文化。

邵族歌舞

筆者在台灣游日月潭時，曾有幸去過潭邊的一個邵族文化村，據說這是一個新申請的少數民族，現僅有260餘人。這個村除了有一些賣旅遊商品的小店外，原住民的樓房都拆了，蓋起了現代簡樓，並沒有族群特色。倒是在九族文化村里，看到了仿製的排灣族村落，低矮得像筆者這樣身高1米77的漢子得彎著腰才能走進去，可見原住民身材之矮小。

在台灣，日月潭始終是個遐邇聞名的觀光景點，有山有水，再加上邵族原住民的文化特色，遊客到日月潭來旅遊莫不以觀賞邵族的杵音和歌舞為一大樂事。邵族的杵音原本是和傳統祭儀有關的儀式性杵音，是由七到八支長杵輪流撞擊埋在地面的石頭，配合三支低音竹筒，組合成叮叮咚咚、富有變化又非常悅耳動聽的節奏。現在，因為觀光的需要而逐漸演變成表演性的“杵歌”，這種杵歌除了以長杵和竹筒來表現節奏音律的美感之外，中段還配合有邵族歌謠的演唱，通常唱的是“打獵歌”和“迎賓歌”。邵族的器樂除了杵音之外，也有口簧琴和弓琴。可惜已經失傳，部落里找不到會成曲演奏的人了。

至於口唱的歌曲則數量眾多、內容豐富，有哄小孩入睡的催眠歌、趣味性的兒歌、情歌、工作歌、即興感懷歌……等等，充分顯示邵族也是一個愛唱歌的民族。其中，有一種“祭典歌謠”，是只唱給祖先聽的歌，一旦唱出來就是召喚和邀請祖靈蒞臨聆賞的意思，如果有人在不是八月祭典的期間隨便亂唱，當祖靈蒞臨而又沒有祭典或重要的原因時，祖靈不悅就會招惹出許多不可預見的事端來，因為有這樣的禁忌，所以每當隆重的八月祭典舉行時，也就是傳統祖靈歌曲傳唱及學習的時機; 每個晚上族人不分男女老少，都會圍聚在祖靈屋前，用心地唱著這些平常禁唱的歌曲，當族人的內心深處和祖靈有所契合及感應時，不乏淚流滿面，令人感動莫名的鏡頭。

邵族的舞蹈只見於八月祭典時，晚上唱祖靈歌到深夜，有幾首歌曲節奏變快，年輕的族人會手牽著手，繞著圓圈，配合節奏做扭腰和大踏步的跳躍，或者肩搭著肩做急速踏步繞圈的跳躍動作，表現出節慶歡愉熱烈的氣氛。後來又發展成為一種新的原住民舞蹈表演模式，使邵族成為全台灣最早有觀光產業的原住民族群。

文明傳播

人類的發源地主要集中在東非大裂谷以及南非。這裡有幾個現象聯結在一起構成了非常重大的有關新石器時期的假設。

第一，人類發源地集中在東非大裂谷的東面以及南非。

第二，文明的成長是以人口數量聚集到一定的程度為始的，所以最初的人類文明不能離開人類發源地非洲太遠。

第三，今天的所謂“南島”族群包括非洲東部的馬達加斯加群島，但一般認為是從東南亞或者台灣附近傳播過來的文明。我認為非洲的“馬達加斯加群島”可能也是南島起源的一支，也就是說，“南島文化”並非單一的文化起源，這一猜想部分得到DNA技術的支持。

第四，假如要從非洲走出來，第一站就是中東地區。

從我的體系看，地球赤道以南地區（從非洲東岸到美洲西岸）幾乎都歸屬“南島”範疇。赤道至“北回歸線”地區屬於“南島”與挪亞後代的混雜區——包括閃、含兩族。北回歸線以北地區多屬於挪亞後代掌控，從亞洲到美洲很少例外。

以上這三個“大致”區域反映了文明從非洲的向外傳播是橫向的，並且基本有序。我覺得這個“有序”本身就值得研究。它是一種人類早期的家族或者部落約定，還是人類最初藉助自然風力航海的結果？是約定俗成的結局，還是一種南北的自然方便（如按照星座指引下的橫向遷徙結果）？

上面的三個板塊只是大致劃分，實際上從*海到印度洋和太平洋，只要是臨海地區似乎都有“南島人”的痕跡。南島人，猶如浪花一般飛上每一處海岸。他們是一個善水民族，他們比挪亞的後代更善水，他們甚至能在極其原始的無動力條件下訪遍澳大利亞與太平洋中的島群。其實我懷疑聞名於世的腓尼基人中就夾雜有南島人的成分。

儘管從地圖上看“南島”區域比其他兩個地區占地更廣大一些，但實際上挪亞的子孫卻占了實地的便宜，因為地球的陸地多在北半球，“南島”區域在大洋的小島之間。中國的版圖多在挪亞的影響區，但沿海也受“南島”文化的影響，日本也一樣。所以在北半球所有區域幾乎都能聽到類似於挪亞方舟的故事版本，中國、美洲都一樣。關於挪亞洪水故事的深入調查研究可能成為“南島”與“挪亞”之間關係的關鍵問題。假如“南島”地區同樣有“洪水”傳說，則他們兩個族類同源的可能性極大；假如相反，則可以說明，在挪亞時期他們就已經涇渭分明。至今全球發現有洪水傳說的民族大概有200多個，但是我還沒有看到更為詳細的專門研究“南島人”與“洪水”故事傳說的分析，暫且存疑。這應該是人類學關心的一個領域。

以挪亞時代為文明規模化的起始點，人類文明開始廣泛傳播，並在大約4000年前左右達到穩定的高度。在北半球，這個傳播過程大約在2500前左右受到阻礙。因此文明生成歷程可以分為4個階段：大約7000年前的極其原始期，7000～4000年前的相對活躍期，4000～2500年前的極其活躍期，隨後突然進入“停滯期”。而南半球由於特殊的地理條件有所不同，可能在又2000年後隨著歐洲的探險者才進入另外一個時段，原始文明傳播期在這時才宣告徹底停頓。有關南島文化可能在下本書中有較多的涉及。

回想數千年前人類在極其原始的條件下波瀾壯闊的探險壯舉，讓人不禁感慨萬千。當然其中有碰撞有流血，但是我們也必須看到，只有人類才有那種無所畏懼探知未知世界的浪漫與勇氣。我常常想，這些勇敢的祖先中有多少人是在完全預知有去無回的冒險之下對大自然進行義無返顧的挑戰的？我對這樣的勇士充滿了敬意與好奇，也因此，如何把古人的偉大浪漫還原給世人幾乎成了我終生的宏願，這個願望之強烈讓我自己開始變得無畏而瘋狂。偶爾，我覺得我已經與這些古人合二為一，我能夠感知他們，理解他們。我只是在“順應”他們，所以我才發現了他們的奇蹟。

讓今天的“文明世界”反思祖先、反思生命的意義、體味生命具有的原始張力、考察文明的痕跡與未來發展，成為我自做多情的一份責任。越研究遠古的人類生活，越對今天的所謂“文明”感到沮喪，我甚至懷疑今天的文明到底是在走向下滑的無力、還是在走向希望的巔峰？而我與讀者之間的隔膜到底多少是知識本身的缺乏，多少是因為昨天太瑰偉以至於今人無論如何都無法想像從而不敢相信？對此我真的沒有答案。但這不是個簡單的問題。