南宗宗壇的開創者
白玉蟾本名為葛長庚
基本介紹
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南宗宗壇
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白玉蟾本名為葛長庚
南宗宗壇地址
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農曆正月初九
南宗 [金丹與符籙]
海南省玉蟾宮：2009-8-14 道教南宗宗壇廟會吸引萬名遊客
農曆正月初九是道教天神玉皇大帝的聖誕日，位於海南省定安縣文筆峰山麓的道教南宗宗壇玉蟾宮熱鬧空前。由來自海南全省各市縣一千餘人組成的二十支舞龍、舞獅隊伍，激情演繹傳統民俗慶聖誕、鬧春歡：八仙過海、西遊記、蓮花寶座、民俗彩橋、俚俚妹、天女散花、桃花籃等民俗方陣在文筆峰各宮殿朝山巡遊；文筆峰玉蟾宮景區內三百多民間藝人傾情演繹了《共產黨好》、《社會主義好》、《斷謎樂南宗道教音樂會》、《文筆峰》、《道情》、《俚俚妹》、《扇子舞》、《腰鼓》、《扭秧歌》、《竹竿舞》、《農家樂》、《漁家樂》、《八音》、《調聲》等極富地方民俗特色的節目；此外，《金剛養生功》、《太極》、《刀槍不入》、《逍遙功》等民間武術及養生功表演也吸引了大批遊客的目光。
道教南宗的宗壇玉蟾宮
道教南宗的宗壇玉蟾宮據悉，本次舉行的盛大廟會活動是海南人自己特有的廟會活動，在文筆峰有悠久的歷史。作為自文筆峰旅遊區開園以來第三次舉辦的大型廟會活動，2009年的參與人數也達到了歷年之最，從除夕開始，日均入園量近5000人。昨日（正月初九），單日入園量突破3萬，創單日入園人數尋應櫃峰值。 當前，正值海南全省上下傾力打造國際旅遊島的重要契機，這對海南特色旅遊提出了新的要求與考驗。文筆峰旅遊區立足傳統文化，整合各方資源，展示海南特色，追尋旅遊的自然本質，豐富了海南旅遊內涵，增強了海南旅遊的民俗元素，“借文化搭台，讓旅遊唱戲”， 走出了一條文化旅遊發展的特色道路。
道教內丹與符籙派
內丹與符籙派的南宗，主張通過自身的精氣神修煉，以實現健康長生..再結合雷火符法來修煉。這一套養生方法，淵源於遠古時代的養精鍊氣術，經過東漢《周易參同契》的理論升華，將“道”與“術”結道廈頁驗合起來，自成為理論有體系、操作有次序的完整學說，唐宋以後道教的發展，便以這套學說為主脈。
道教是中國唯一的本土宗教，道教內丹與符籙的南宗宗壇為何選擇了偏隅南海之上的海南？
據盧國龍教授介紹，南宗五祖白玉蟾被譽為海南在中國歷史上的第一文化名人，關於他的事跡，歷史上有記載，民間有傳說，許多人都有所耳聞。據介紹，白玉蟾不僅才藝過人、書畫兩絕、學問淵博，而且是道教內丹派南宗的真正創始人，兼道教內丹和雷火符法兩大秘術盼全簽於一身。
根據史料記載，白玉蟾本名為葛長庚，出生在海南瓊山阿連洪，白玉蟾曾用過許多名號作為詩文的題署或落款，比較常見的兩種是海瓊子和神霄散吏。據介紹，白玉蟾的家庭很早就從福建遷徙到海南，因為他的祖父到海南出任教育官員，因此他不僅出生在海南，而且在海南接受教育。
無論詩文還是書畫，白玉蟾都達到很高的藝術造詣。離開海南的時候，白玉蟾年僅十二歲，作為天才少年被推薦到京城去的，參加“神童科”考試。大概因為他來自海南，而海南黎族的紡織技術當時領先，所以考官以“織機”為題，令其賦詩。他不假思索地隨即吟道：“山河大地作織機，百花如錦柳如絲。虛空白處做一匹，日月雙梭天外飛。”
南宗宗壇玉蟾閣
南宗宗壇玉蟾閣白玉蟾的書法也同樣達到很高的造詣，據介紹，目前白玉蟾的真跡非常珍貴，盧國龍教授告訴記者，他查證到了上海博物館裡收藏了6幅，故宮博物館中也有收藏，但是沒有查詢到具體目錄。
南宗宗壇玉蟾閣敬奉的是南宗五祖海瓊真人。基本造型為八角形樓閣，飛檐，重檐。以輕靈飄逸的建築構思表現出白玉蟾聰穎透脫、超越塵俗的精神氣質，以莊嚴高貴的建築格局表現出天上宮闕的意象。輔之以燈光設計，在夜間可以見到道經所述天宮“八角垂芒”的景象。
玉蟾祖師
海瓊真人於南宋時誕生於瓊州，本姓葛，名長庚，後改名白玉蟾，字紫清，又字如晦，號海瓊子、武夷散人、神霄散吏凝采等。玄門弟子尊稱之玉蟾祖師、紫清明道真人、紫清先生。行年不詳，傳道布教的高峰期在南宋寧宗嘉定年間。南宋末見天下將亂，歸隱瓊州文筆峰，開創南宗宗壇。
玉蟾祖師聰穎特達，少年時代即通儒家九經。年十二，被舉薦應試神童科，以一首氣象非凡的《織機詩》，名動朝野。此後，玉蟾祖師無意科舉功名，常遊學儒家道教，兼通釋典。史載，祖師於天下有字之書，無不經目，尋常談論或賦詩作文，三教典故信手拈來，雖碩學鴻儒也有所不及。文思絕敏，下筆千言，一揮而就，而且所作都是妙品，每制一篇，士林皆為傳抄。善畫梅竹，大字草書尤其精妙，有龍翔鳳翥之勢，隨處翰墨遺香，得者莫不視為珍寶。
白玉蟾的書法也同樣達到很高的造詣，據介紹，目前白玉蟾的真跡非常珍貴，盧國龍教授告訴記者，他查證到了上海博物館裡收藏了6幅，故宮博物館中也有收藏，但是沒有查詢到具體目錄。
南宗宗壇玉蟾閣敬奉的是南宗五祖海瓊真人。基本造型為八角形樓閣，飛檐，重檐。以輕靈飄逸的建築構思表現出白玉蟾聰穎透脫、超越塵俗的精神氣質，以莊嚴高貴的建築格局表現出天上宮闕的意象。輔之以燈光設計，在夜間可以見到道經所述天宮“八角垂芒”的景象。
玉蟾祖師
海瓊真人於南宋時誕生於瓊州，本姓葛，名長庚，後改名白玉蟾，字紫清，又字如晦，號海瓊子、武夷散人、神霄散吏等。玄門弟子尊稱之玉蟾祖師、紫清明道真人、紫清先生。行年不詳，傳道布教的高峰期在南宋寧宗嘉定年間。南宋末見天下將亂，歸隱瓊州文筆峰，開創南宗宗壇。
玉蟾祖師聰穎特達，少年時代即通儒家九經。年十二，被舉薦應試神童科，以一首氣象非凡的《織機詩》，名動朝野。此後，玉蟾祖師無意科舉功名，常遊學儒家道教，兼通釋典。史載，祖師於天下有字之書，無不經目，尋常談論或賦詩作文，三教典故信手拈來，雖碩學鴻儒也有所不及。文思絕敏，下筆千言，一揮而就，而且所作都是妙品，每制一篇，士林皆為傳抄。善畫梅竹，大字草書尤其精妙，有龍翔鳳翥之勢，隨處翰墨遺香，得者莫不視為珍寶。
