南凡石牌樓

華陰城東五里，有廟群狀若城池者，號曰“西嶽廟”，為歷世祭祀山神之處也。漢太初時，孝武封禪?>泰山。及竟，巡遊天下諸名山，詔以華山為西嶽，敕封少昊為山神。元光初，立祠於羅夫河東橋營村南黃神峪，名曰集靈宮，因四時以祭之。後漢桓帝時，朝議遷其祠所。延熹八年，漸移於茲。至北魏興光初，盡毀舊所，悉皆移此。唐以更繕，名重歷代。後或間以“西嶽華山廟”、“金天王神祠”、“華岳廟”稱之，至明祚，始稱“西嶽廟”，遂成定製，迄今猶以名也。

基本簡介

布局幽深，規制宏大，其地約百八十六畝，雄踞五嶽諸廟之冠。制類北平宮苑，因有“陝西故宮”之譽也。 關中名勝，多以岳廟壯卓焉。

己卯年夏五月，余嘗攜侶以游。時廟周皆蔓草磚舍，荒破疲敝，屋宇多圮，滿目悲涼，其憶猶新也。

修葺經過

後，頗聞廟有新繕，得復舊貌。仆以俗務糜多，未得閒暇，以故未行也。丙戌四月辛卯，衙中有閒，遂侍六旬萱堂共往，並攜妻、子，同以游焉。下車伊始，即望有古街逶迤綿延，庶幾二里。當街立石牌樓，踞道中。額書“蓮衢”二字，側聯云：“鳳閣在望，河聲岳色壯天地。蓮燈常曄，漢韻唐風昭古今。”末款題云：癸未暮春沈鵬書，字甚古拙。

史料記載

《華陰縣誌》云：“距廟半里許，有坊曰太華山門”。今山門久圮，此間之物，蓋癸未年後之立也。因喟曰：“數歲未至，巨變竟至如斯焉！”稍入，觀其街容，屋宇則皆明清之制，條石鋪地，雲牆高聳，酒旗風展，瞻樓眺望，類於江南民居。妻云：“吁！此地之美，逾於晉中平遙城也。”余大笑，謂曰：“汝但見彼舊，不知其古。惟見此美，不知其新也。”是日，風烈日炎，乃步趨緩入。觀於街景，賞於古意。心氣怡然，同為樂也。行一里，見一宅鋪，額書云：“員氏醫寓”。側書聯云：“井涌橘泉門前多古意，比鄰西嶽家世重儒風。”其宅雖庸，此聯為佳也。居其前，吟之久也。

時街中有老叟，推小車呼售涼粽於道，秦韻悠然。余曰：“欲食乎？”母、妻皆曰：“可。”遂賈以數個，坐道邊石階以食焉。稚兒呼母云：“吾不食此，當為買冰果。”母、妻皆笑，乃與之一。笑語盈盈，各得其樂也。

尋至廟前，門外有琉璃影壁，雕以飛龍，數凡陽九，土人因號曰“九龍壁”。昔年來時，剝落欲墜，已整飭一新也。山門外原有棋盤街鐵旗桿二，下馬碑二，甬道，今皆不存矣。

形狀布局

廟有中軸線，同於故宮。前為城門，中為內宮，後為高閣，兩側皆有附室。南門二重，外曰灝靈門，洞券三。內曰午門，洞券五，牆基皆用石條砌築。上有城樓，面寬七間、進深五間，兩端皆有穿廊，與側樓接，二側皆有馬道。雄渾壯麗，蔚為大觀。

近灝靈門，頂券額書云：“敕修西嶽廟”，力道遒勁，題款漫落不可識，似為同治年某公所書雲。既入，遙望午門，雲檐高聳，其樓雄峙於前，號為“五鳳樓”，舊物早亡，外覆腳架，時值構築新宇也。

穿以入，欞星門在望也。門外本有大唐開元殘碑，為明皇御製之碑也。文獻記云：御碑原高五丈，闊一丈，厚四尺五寸，時稱“天下第一碑”。碑銘雲“高標赫日，半壁飛雨”，背書以扈從太子王公諸官名。碑文為明皇御筆親書，光達明峻。制體宏麗、工巧精琢，世無其二也。野書云：僖宗廣明元年，御碑突以自鳴，聲傳數里，達數十日，音韻悲切，人皆駭然。十一月，黃巢陷東都，尋即西破潼關，盡焚金天王廟。御碑裂為數截。己卯年初游時，此碑尚在，今日欲覓，已然不知所蹤，或謂移於別所云。

欞星門為三間木構單檐歇山頂門樓。此門得名於靈星，即“無因星”也。奉祀后稷，祈求歲登。后稷，古農神，司職與少昊同也。又以門扇似窗欞，因以名為“欞星”。斗拱密布，出昂中隱然有九龍頭出焉。余於稚子仰數之，於西闕得二，中闕得七，東闕自無其蹤也。數得九，與陽數合，笑語燕燕，母亦含笑數之，同得天倫之怡趣雲。

金城門資料

後為金城門。旁有祭器所，正中望仙橋，左右石橋二，橋下為池，引水注之。正殿曰灝靈殿，殿九楹，前有石坊，額頂書云：敕建。中曰‘尊嚴峻極’，左曰‘少昊之都’，右曰‘蓐收之府’。石坊南北各有聯，南聯曰：普四方利物之思康疆福壽，耀七氣素真之表正直聰明。北聯曰：職方紀豫州控楚連秦拱冀，月令司秋序生春長夏藏冬。並右月台，東西竹檻，殿後為禮步門，寢宮，穿殿，配殿，兩翼司房。寢殿後有御書樓，後為萬壽閣。明神宗時道士席演魁建閣，後有游岳坊，平台藏經樓前，為呂祖堂，放生池。此皆岳廟之勝概也。

余臨廟中，仰揣御碑，母憩於階下，兒嬉於側。古柏參天，蔭綠蔽日，清風習來，心神安怡。或聞廟中碑碣多毀於兵燹，為之悵然太息良久。至萬壽閣石馬側，此己卯歲休憩之所也。同游趙女，已為他人婦七歲矣。

主人評價

桃源堂主人曰：天下萬事，或興或廢，或立或革，迨無有天數哉？國之治亂興亡，人之悲歡離合，自有定數，豈人力之可挽耶！中土五千歲之文明，聖哲二千載之垂訓，三尺垂髫之童，猶有泱國之風。八旬杖朝之耆，久懷安邦之計。道鹹以來，神州臨劫之巨，幾為不復之途。然能得以起死回生，重返聖道，蓋有我炎黃初祖巍巍英靈之庇佑，古聖先賢亹亹隆德之幽護也。王化聖德，自是深入骨髓矣。復興之路，其途固為漫漫，其兆滋已萌焉。吾等雖非聖哲，倘以慕從王化，歸禮尊教，端風正俗。若假時日，九州之重振，可翹首而待也。

是以皇帝命人建石樓謂之“石牌樓”。