《千古墨客》帶你回到古代，邂逅李白，偶遇陸游，看文人墨客，淺斟低唱，感時傷懷，放浪形骸，縱情山水。《千古墨客》力求還原歷史的真實，還原人物的真實面貌，披露鮮為人知或“正史”迴避的情節和細節，我在歷史中徘徊，在時光幽深的隧洞裡追循，採擷他們生命光斑的同時，也不塗抹人格的污漬，在介紹他們的文學成就時，也鞭撻他們靈魂深處的譾陋。
基本介紹
- 書名：千古墨客
- 出版社：中國書籍出版社
- 頁數：418頁
- 開本：32
- 定價：38.00
- 作者：郭保林
- 出版日期：2013年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787506835503
- 品牌：中國出版科學研究所
基本介紹,內容簡介,作者簡介,專業推薦,媒體推薦,名人推薦,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《千古墨客》是一部以歷代文人墨客為題材的文化專題散文集。
作者簡介
郭保林，山東冠縣人，中國作家協會會員、中國散文學會理事、中國散文與旅遊文學研究會副秘書長，著名作家。著有散文集《青春的橄欖樹》、《有一抹藍色屬於我》、《五彩樹》、《郭保林抒情散文選》、《一半是藍一半是綠》、《閱讀大西北》、《昨天的地平線》、《徽風皖韻》、《此情不關風和月》、《冬天，收穫夏日陽光》、長篇散文《大賦長江》等20部，小說集1部，長篇報告文學、傳記文學《高原雪魂——孔繁森》、《塔克拉瑪乾：紅黃黑》、《縱橫天岸馬——傅斯年》等5部。入圍首屆魯迅文學獎、獲國家“五個一工程”入選作品獎、首屆冰心散文（集）獎、第二屆中國傳記文學優秀作品獎等多個獎項。作品收入《中國新文學大系》、《中國文學年鑑》、《中國散文鑑賞文庫·當代卷》、香港《中文散文鑑賞大辭典》、台灣《百年遊記精華》等多種選本。散文《我寄情思與明月》選人高中（必修）《語文讀本》（人教版）、大學《語文教程》（復旦大學版）、《大學語文》（高教版）；散文《祝福拉薩》選人全國高職高專《語文》課本（高教版）、教育部高職高專規劃教材《語文》課本；散文《林海晨曲》選人新加坡《漢語學習範文》。
專業推薦
媒體推薦
酒和月是李白詩的主旋律，是李白詩之魂。李白是酒中仙，也是月中仙。古老的月光，蒼茫的月光，迷離的月光，悽美的月光，伴隨他走過漫長的一生。他或借一脈素月，寄託對故鄉的思戀；或牽引一縷清輝，扶搖而上，一夜飛渡鏡湖月：或採擷一掬月華，裝飾自己繽紛的亂夢，點綴荒涼的詩篇。李自一生存詩一千酋，其中有四百首寫到月。他的詩注滿了月的索輝，月的晶瑩，月光的縹緲和迷濛，也滲透了月的孤寂和淒清。
——郭保林
——郭保林
名人推薦
酒和月是李白詩的主旋律，是李白詩之魂。李白是酒中仙，也是月中仙。古老的月光，蒼茫的月光，迷離的月光，悽美的月光，伴隨他走過漫長的一生。他或借一脈素月，寄託對故鄉的思戀；或牽引一縷清輝，扶搖而上，一夜飛渡鏡湖月：或採擷一掬月華，裝飾自己繽紛的亂夢，點綴荒涼的詩篇。李自一生存詩一千酋，其中有四百首寫到月。他的詩注滿了月的索輝，月的晶瑩，月光的縹緲和迷濛，也滲透了月的孤寂和淒清。
——郭保林
——郭保林
圖書目錄
後記
我曾經說過，歷史文化散文首先是散文，它應具備一切文學散文的藝術特質，詩意的、哲思的、語言的、細節的、抒情的等等。歷史文化散文不應當是史學家的論文或者學者的札記，它應該側重歷史時空想像性的描繪，側重歷史文化內涵理性辨析，寫歷史人物更應該走進歷史深處，走進思想深處，觸摸歷史人物的脈跳，心靈的騷動，通過對歷史事件、人物性格、人生際遇、命運的蹇澀和暢達以及人格的高潔和卑劣的梳理、考證，作出完整的、公正的評價，作品追求的不是歷史概念的真實而是藝術的真實，時時想到這是文學，是塑造的藝術形象。
這些年，我在文化散文中開始追求形而上的理性思考，以期完成個人對歷史與現實的某種承擔。因此我創作中，始終保持鮮明的思想主體意識和抒情主體意識，置身於自己的所述的歷史時空和歷史事件中，寫自己所思所感，寫自己的心靈，努力通過對歷史人物（社會精英、文人墨客、文化名流）獨特審視，探索他們的生存環境，個人遭遇，精神生活的空間，還原他們真實的生活面貌，復原真實的形象。
寫散文就是寫自己，寫自己的喜、怒、恨、愛，寫自己的感悟和人格的嚮往。寫自己就是寫自己心靈受到震顫，無論是愛和恨，必須觸及自己的靈魂。即使山情水韻，歷史人物活動的自然環境也要打動自己的心靈，感情的缺失，興趣的索然，那只能寫出冷冰凍的學術論文。
沒有歷史的厚重感不成其歷史文化散文；沒有充滿激情的人文關懷，寫不出感人至深的文化散文；沒有對散文情韻的追求，沒有把文化散文當作美文來對待，就寫不出血肉豐滿、富真情實感的散文。
打開文學、藝術的長卷，我發現那些輝煌了文學史、藝術史的詩人、藝術家，他們的天才和成就引無數後人敬仰和尊重，他們的名字像星辰一樣璀璨了歷史的天空，他們是歷史的創造者、開拓者，是民族文化建設的功臣。但他們也具有凡人的七情六慾，文品非人品，文章非人格，他們的人生遭際，命運多舛，仕途佗傺，也左右著他們的人生觀，生命價值觀，他們身上也打上了社會的、歷史的、時代的胎記，血管里奔騰著傳統文化（道德、倫理）的血液。
這些年，我在文化散文中開始追求形而上的理性思考，以期完成個人對歷史與現實的某種承擔。因此我創作中，始終保持鮮明的思想主體意識和抒情主體意識，置身於自己的所述的歷史時空和歷史事件中，寫自己所思所感，寫自己的心靈，努力通過對歷史人物（社會精英、文人墨客、文化名流）獨特審視，探索他們的生存環境，個人遭遇，精神生活的空間，還原他們真實的生活面貌，復原真實的形象。
寫散文就是寫自己，寫自己的喜、怒、恨、愛，寫自己的感悟和人格的嚮往。寫自己就是寫自己心靈受到震顫，無論是愛和恨，必須觸及自己的靈魂。即使山情水韻，歷史人物活動的自然環境也要打動自己的心靈，感情的缺失，興趣的索然，那只能寫出冷冰凍的學術論文。
沒有歷史的厚重感不成其歷史文化散文；沒有充滿激情的人文關懷，寫不出感人至深的文化散文；沒有對散文情韻的追求，沒有把文化散文當作美文來對待，就寫不出血肉豐滿、富真情實感的散文。
打開文學、藝術的長卷，我發現那些輝煌了文學史、藝術史的詩人、藝術家，他們的天才和成就引無數後人敬仰和尊重，他們的名字像星辰一樣璀璨了歷史的天空，他們是歷史的創造者、開拓者，是民族文化建設的功臣。但他們也具有凡人的七情六慾，文品非人品，文章非人格，他們的人生遭際，命運多舛，仕途佗傺，也左右著他們的人生觀，生命價值觀，他們身上也打上了社會的、歷史的、時代的胎記，血管里奔騰著傳統文化（道德、倫理）的血液。
序言
這是一部以歷代文人墨客為題材的文化專題散文集。
只要你輕輕地掀開歷史的一角，打開這些文人墨客的私密檔案，就能觸摸他們的情感世界，進而發現他們吟風弄月、偎紅倚綠的風流韻事。人生的遭際，仕途的蹇澀，命運的跌宕，使他們多憂國之慨，憂君之思，憂己之情，心中騷動著多種矛盾的風暴，流露出精神的迷惘和頹廢。他們的天才和成就輝煌了文學史、文化史，使古老的民族精神不再荒蕪，情感不再枯燥，歷史因他們而鮮活璀璨。試想，一部浩浩蕩蕩的二十五史，倘若刪去這些燦若星辰的名字，那不就瘦骨嶙峋，只剩下刀光劍影，腥風血雨了么?
中國傳統文人都是儒道兼容的，進則用世，退則遁隱。居廟堂之高則運用儒家學說，經國濟世；處江湖之遠，則放浪情懷，徜徉山水，亦或出入秦樓楚館，勾欄瓦肆，尋找肉體和精神的刺激，麻木神經末梢，或將一腔鬱壘和才情傾泄在燈紅酒綠的游宴上。他們的傲岸狂浪，情感的皺褶，靈魂的騷動，夢極無涯的浪漫，既張揚了桀驁不馴、放蕩不羈的個性，也暴露了他們人格道德的缺失。他們的詩詞歌賦，記錄了個人特定的歷史背景和苦難的人生經歷，也展示了他們的風騷、風雅、風流，生命的另一頁風景。
在這部作品中，我力求還原歷史的真實，還原人物的真實面貌，披露鮮為人知或“正史”迴避的情節和細節，我在歷史中徘徊，在時光幽深的隧洞裡追循，採擷他們生命光斑的同時，也不塗抹人格的污漬，在介紹他們的文學成就時，也鞭撻他們靈魂深處的譾陋。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，這是詩仙李白對人生及時行樂的感悟，實際上是情極悲憤的狂放之語；貴族後裔、公子哥兒的杜牧“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”，詩酒風流，放浪形骸；至於李商隱“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰”，傾訴積愫，則有相思成灰的悲傷。才華橫溢的柳永，身處下層，不也發出“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”嗎?蘇東坡創作視野宏闊，想像力奇特，詞章“傾盪磊落，雄奇清曠，如天風海雨”，有“大江東去”的豪邁氣概，也有“十年生死兩茫茫”的悲辛酸楚。這些文人墨客也是飲食男女，也有七情六慾，他們的感情更濃烈，更細膩，更豐富，更浪漫，更詩性，他們的靈感和才情更易進發和燃燒。他們的絕代華章，風流千古的詩篇，最初發表園地是勾欄瓦肆的牆壁或妓女的衣襟上、素帕上。這是一種風雅，一種風流，一種才子的瀟灑和飄逸。深邃的人生感悟，深刻的生命體驗，抑鬱或狂放的情感，在與妓女交往中。在狂飲浪醉詩儔酒侶中淋漓盡致地表現出來。文人墨客的生命之花也綻放於此。
只要你輕輕地掀開歷史的一角，打開這些文人墨客的私密檔案，就能觸摸他們的情感世界，進而發現他們吟風弄月、偎紅倚綠的風流韻事。人生的遭際，仕途的蹇澀，命運的跌宕，使他們多憂國之慨，憂君之思，憂己之情，心中騷動著多種矛盾的風暴，流露出精神的迷惘和頹廢。他們的天才和成就輝煌了文學史、文化史，使古老的民族精神不再荒蕪，情感不再枯燥，歷史因他們而鮮活璀璨。試想，一部浩浩蕩蕩的二十五史，倘若刪去這些燦若星辰的名字，那不就瘦骨嶙峋，只剩下刀光劍影，腥風血雨了么?
中國傳統文人都是儒道兼容的，進則用世，退則遁隱。居廟堂之高則運用儒家學說，經國濟世；處江湖之遠，則放浪情懷，徜徉山水，亦或出入秦樓楚館，勾欄瓦肆，尋找肉體和精神的刺激，麻木神經末梢，或將一腔鬱壘和才情傾泄在燈紅酒綠的游宴上。他們的傲岸狂浪，情感的皺褶，靈魂的騷動，夢極無涯的浪漫，既張揚了桀驁不馴、放蕩不羈的個性，也暴露了他們人格道德的缺失。他們的詩詞歌賦，記錄了個人特定的歷史背景和苦難的人生經歷，也展示了他們的風騷、風雅、風流，生命的另一頁風景。
在這部作品中，我力求還原歷史的真實，還原人物的真實面貌，披露鮮為人知或“正史”迴避的情節和細節，我在歷史中徘徊，在時光幽深的隧洞裡追循，採擷他們生命光斑的同時，也不塗抹人格的污漬，在介紹他們的文學成就時，也鞭撻他們靈魂深處的譾陋。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，這是詩仙李白對人生及時行樂的感悟，實際上是情極悲憤的狂放之語；貴族後裔、公子哥兒的杜牧“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”，詩酒風流，放浪形骸；至於李商隱“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰”，傾訴積愫，則有相思成灰的悲傷。才華橫溢的柳永，身處下層，不也發出“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”嗎?蘇東坡創作視野宏闊，想像力奇特，詞章“傾盪磊落，雄奇清曠，如天風海雨”，有“大江東去”的豪邁氣概，也有“十年生死兩茫茫”的悲辛酸楚。這些文人墨客也是飲食男女，也有七情六慾，他們的感情更濃烈，更細膩，更豐富，更浪漫，更詩性，他們的靈感和才情更易進發和燃燒。他們的絕代華章，風流千古的詩篇，最初發表園地是勾欄瓦肆的牆壁或妓女的衣襟上、素帕上。這是一種風雅，一種風流，一種才子的瀟灑和飄逸。深邃的人生感悟，深刻的生命體驗，抑鬱或狂放的情感，在與妓女交往中。在狂飲浪醉詩儔酒侶中淋漓盡致地表現出來。文人墨客的生命之花也綻放於此。
