十方院道觀位於河北省鹿泉市幸福橋南。鹿泉市原名獲鹿縣。據縣誌載：「金闕宮，即十方院，在西門外……康熙七年（ 1668 年），知縣唐彝、道人唐國琇、張志貴建。」但是，近年來文物專家發現該廟元辰殿後牆的裝飾檐瓦形制是元朝的，據此，該廟可能最早建於元朝。十方院古樹參天，綠草如茵，花果滿院。藥王殿前腰粗三圍的唐柏拔地而起。而那棵有著300多年樹齡的臘梅，則展露出了旺盛的生命力。
基本介紹
- 中文名稱：十方院道觀
- 地理位置：河北省鹿泉市幸福橋南
- 建於：康熙七年
- 性質：道觀
簡介,建築特點,歷史記載,後記,
簡介
鹿泉市在1994年以前稱作獲鹿縣。縣城西矗立著重檐九脊歇山頂的威遠門。門外向東流淌著一條太平河，河上橫跨著一座幸福橋，橋頭順南直通向黃琉璃瓦頂牌坊式的三券門，門旁飄拂著風調雨順、國泰民安兩面旗幡，門楣上書三個大字——十方院。這就是河北省著名的道教宮觀。
大門建築特點
進院門後，迎面是靈官殿，往裡面是五脊歇山頂、四周迴廊式的玉皇殿，台階、前檐、拱橋頂式的三祖殿。從三祖殿兩旁甬道穿過，就到了最裡面的三清殿。這些主要建築均分布在中軸線上，屬我國古建築中的典型模式。東路建有藥王殿、慈航殿，西路有財神殿、城隍殿、元辰殿。整座院落形制嚴謹，高低錯落有致，規模宏闊。
1996年春，鹿泉市政府遵循黨的宗教政策，認真調查研究後，做出了“同意十方院重新作為道教場所，將房產移交道協”的決定。隨後，民政宗教等方面大力支持道協的恢復建設，時任中國道教協會副秘書長、北京白雲觀監院、河北道教協會會長的黃信陽親自指導建設。經過多方努力，一年後，歷經蒼桑的十方院重又煥發青春。 
歷史記載
據獲鹿縣誌載：金闕宮，即十方院，在西門外，清幽僻靜，近城勝地也。康熙七年，知縣唐彝，道人唐國琇、張志貴建。”距今334年。但是，近年來文物專家發現元辰殿(斗姥殿)後牆的裝飾檐瓦形制，是元朝的。按此推算，其始建年可追溯至1368年前，比縣誌記載早300年。
自古以來，石碑大多是寺廟的創建碑、重修碑和墓地的墓碑、墓誌石等，記錄自然災害的碑文很少。鹿泉市到目前為止僅發現了兩塊這樣的石碑，都是記載自然災害的。藥王殿前牆上鑲嵌的地震碑，記錄的是清光緒年間十方院震後重修的碑文。這塊石碑現被文物部門收藏保管。
十方院古樹參天，綠草如茵，花果滿院。藥王殿前腰粗三圍的唐柏拔地而起。而那棵有著300多年樹齡的臘梅，則展露出了旺盛的生命力。每逢寒冬時節，爛漫的黃花掛滿了枝幹，濃郁的香氣生髮開來，滿院清香，讓踏雪而來的遊人沉浸在了春天的氣息中，堪稱一枝獨秀雪梅景。觀景生情的文化名人簫玉，慕名題詩：“十方仙客地，聞道臘梅開。踏雪尋幽境，歲歲冰魂來”。這株春夏葉綠、冬開黃花、花落籽少的臘梅，在1999年6月一反常態，露出了驚世的美艷，綠葉叢中，綻開了一枝枝淺黃色的梅花，掩映著一丁丁含苞待放的蓓蕾，還隱匿著一粒粒色與葉同、人們極難發現的籽苞，形成了葉茂、花榮、籽盛同時掛樹的罕見奇觀，慶賀著澳門回歸、繁榮昌盛的中華世紀景象。
後記
道教則是民族的精神支柱，也是民族文化凝聚力的源泉活水，無自身宗教，非但文化體難以整合，而且也經受不住必然發生的外來侵蝕。也許正因為這個緣故，世界上的許多民族，都以一種自然得盡乎本能的態度，維護自身的語言和宗教，這種態度可能表現在知識精英的自覺意識中，也可能表現在尋常百姓自然而然的生活中。事實證明，這種維護自身語言和宗教的態度，對於民族文化維新以及社會發展，非但不是障礙，反而是永不枯竭的動力源泉，推動一個民族將自身的文化傳統與現代結合起來，在承先啟後的中國道教道路上開拓前進。如此想來，也體現本民族文化和開放前景的雙重自信。
