十念業成，謂念阿彌陀佛十聲（或憶念阿彌陀佛十次），則往生淨土之業可以成就。
基本介紹
- 中文名：十念業成
- 屬性：佛教用語
- 宗教：佛教
- 記載：《觀無量壽經》
佛教用語
淨土宗之往生理論。《觀無量壽經》雲，下生下品等五逆人，臨終唱念十聲南無阿彌陀佛，可滅八十億劫之罪，而得往生。曇鸞《往生論注》廣明其理由，謂五逆等罪雖重，以在心、在緣、在決定等三義校量，必得往生，並示十念之相及其念數，將《觀無量壽經》所說的十念解作憶念，謂相續憶念阿彌陀佛，至十數為具足十念，然凝心念佛時，自不能知念數，故修行者若不緣他事，積念相念，則不論具足十念與否，道業皆能成辦。
道綽《安樂集》承其說，謂（大正47·11a）︰
‘今時解念，不取此時節，但憶念阿彌陀佛，若總相、若別相，隨所緣觀，逕於十念，無他念想間雜，是名十念。又雲，十念相續者，是聖者一數之名耳，但能積念，凝思不緣他事，使業道成辨，便罷不用，亦未勞記之頭數也。’
善導《觀經疏》〈玄義分〉將十念解作十聲稱佛，謂十聲稱佛十願十行具足，故得往生。懷感《群疑論》卷七謂五逆之人必滿十念方得往生，若缺一則不得往生。源信《往生要集》卷下（末）謂五逆之人滿十念不一定往生，其餘之人一念不一定往生，至十念則必定往生，此即‘逆十餘一不定’之說。
此類說法即為往後產生一念業成、多念業成之諍的原因。
