十年機緣待儒學

內容簡介

十年，作為一個時間跨度在人類歷史中稍縱即逝，但對當代儒學發展則是一個「十年機緣」。本書作者認為，未來這跨越世紀的十年機緣已呼之欲出。一個世紀以來，儒學的命運與中國現代化的進程相消長。近三十年來，儒學似乎開始時來運轉。從有關工業東亞模式的論域、中國大陸新儒學研究熱，到國學熱和回歸傳統，港台、新加坡、日本、韓國、越南等對儒家傳統價值的普遍認同，以及西方漢學以外的思想學術領域對儒學思想體系的日益關注，在空間推移上已從港台到東亞，從東亞走向全球。縱觀二十世紀以來儒學的發展，新一代新儒家雖然從理路上接續了宋明心性哲學及本世紀第一、二代新儒家的道德形上學，但問題意識及其所涉及的論說層面已有很大不同，由此，體現在儒家傳統的現代詮釋諸方面的走向也相去甚遠。如果說，當代新儒學的先驅者試圖以「返本開新」的直抒胸臆，揭示儒家傳統在現代進程中的相關性，則後繼者旨在，以對這一...(展開全部) 十年，作為一個時間跨度在人類歷史中稍縱即逝，但對當代儒學發展則是一個「十年機緣」。本書作者認為，未來這跨越世紀的十年機緣已呼之欲出。一個世紀以來，儒學的命運與中國現代化的進程相消長。近三十年來，儒學似乎開始時來運轉。從有關工業東亞模式的論域、中國大陸新儒學研究熱，到國學熱和回歸傳統，港台、新加坡、日本、韓國、越南等對儒家傳統價值的普遍認同，以及西方漢學以外的思想學術領域對儒學思想體系的日益關注，在空間推移上已從港台到東亞，從東亞走向全球。縱觀二十世紀以來儒學的發展，新一代新儒家雖然從理路上接續了宋明心性哲學及本世紀第一、二代新儒家的道德形上學，但問題意識及其所涉及的論說層面已有很大不同，由此，體現在儒家傳統的現代詮釋諸方面的走向也相去甚遠。如果說，當代新儒學的先驅者試圖以「返本開新」的直抒胸臆，揭示儒家傳統在現代進程中的相關性，則後繼者旨在，以對這一傳統的創造性詮釋，拓寬和加深所謂「相關性」本身的內涵。杜維明美國哈佛大學中國歷史與哲學教授。當代新儒家主要代表人物。

十年機緣待儒學

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