十六諦義，印度教正理派哲學代表學說。見於1—2世紀惡叉波陀·喬答摩所著的《正理經》。十六諦義， 即十六個範疇，包括：(1)量(認識方法)，分知覺、推理、類比、證言四種。(2)所量(認識對象)，分自然界、人和思維活動等12種，如身體、感官、感覺對象、心、行為等等。(3)疑惑，指一種不確定的心理狀態。(4)動機(目的)， 指人進行活動所力求獲得或避免的東西。(5)見邊(實例)，指被人當作一般規律的不可爭辯的事實。(6)宗義(定則)，指被某學派作為普遍真理的原則。(7)論式， 指推理論式的一個部分或分支。(8)思擇(辯駁)，指辯論者揭露對方矛盾而證實自己觀點的論證。(9)決了(決定)，指根據各種正確的認識方法確定一事物的性質。(10)真論議(論議)，指辯論者按邏輯規則進行討論而獲得某一事物的真理。(11)紛論議(論諍)，指詭辯。(12)壞義(論詰)，指一種目的在於攻擊和破壞對方的辯論。(13)似因(錯誤的理由)，指立論錯誤的原因。(14)曲解，指辯論中故意歪曲對方言論而加以攻擊。(15)難難(錯誤的非難)，指用荒唐的理由推出錯誤的結論來反對和破壞對方。(16)墮負(失敗的原因)，指辯論失敗的原因，分22種，如破壞命題，即在自己的例證中有相反性質的例子，使命題不能成立。此學說代表正理論的認識論和邏輯學說。前9個範疇主要探討認識的起源、真理的標準、命題的種類、推理的形式；後7個範疇主要研究辯論的性質和方式等。
