基本介紹
- 中文名：十八支
- 其他名稱：十八禪支、十八支林、十八靜慮支
- 組成：初禪、二禪、三禪、四禪
出處,組成,初禪天定五支,二禪天定四支,三禪天定五支,四禪天定四支,
出處
組成
初禪天定五支
(1)覺支（尋支），謂行者在欲界依未到地，發初禪色界諸淨色法，觸欲界身根，心大驚悟，即生身識，覺此色觸。
(2)觀支（伺支），謂行者既證初禪功德，以細心分別此禪定中色法，諸妙功德，境界分明，為欲界所未有。
(3)喜支，謂行者初發禪時，乃有喜生，思惟所舍欲界之樂甚少，今得初禪，利益甚多，歡喜無量。
(4)樂支，謂行者發初禪時，喜踴之心既息，則恬然靜慮，受怡悅之樂。
(5)一心支（定支），謂行者初證禪時，心依覺觀喜樂之法，故有細微之散，若喜樂心息，自然心與定一。
二禪天定四支
(1)內淨支（內等淨支），謂行者欲離初禪，呵責覺觀，覺觀既滅，則心內淨。
(2)喜支，謂行者初得內淨時，得免覺觀之患，而獲勝定，內證之喜無量
(3)樂支，謂行者喜踴之情既息，則怡然靜慮，受怡悅之樂。
(4)一心支，謂行者喜樂心息，則心與定一，澄渟不動。
三禪天定五支
(1)舍支，謂行者欲離第二禪時，呵責二禪之喜，喜既滅謝，則發第三禪之樂，若證三禪之樂，則舍二禪之喜，不生悔心。
(2)念支，謂行者既發第三禪之樂，則樂從內起，應須愛念將息，則樂得增長。
(3)慧支，謂行者既發第三禪之樂，此樂微妙，難得增長，若非善巧解慧，則不能方便長養。
(4)樂支，謂行者發第三禪樂已，若能善用舍、念、慧三支，將護此樂，樂則遍身，若離三禪，則餘地更無遍身之樂。
(5)一心支，謂行者受樂心息，則心自與定法為一，澄渟不動。
四禪天定四支
(1)不苦不樂支，謂行者欲離第三禪時，呵責于樂，樂既謝滅，則不動之定與舍俱發，故內心湛然，無苦無樂。
(2)舍支，謂行者既得第四禪不動真定，則舍第三禪難捨之樂，不生悔心。
(3)念清淨支，謂行者既得第四禪真定，當念下地之過，復念自己功德，方便將養，令其不退，進入勝品。
(4)一心支，謂行者既得第四禪之定，用前舍、念二支將護，則心無所依，泯然寂靜，一心在定，猶如明鏡不動，淨水無波，湛然而照，萬象皆現。
[瑜伽師地論卷十一、顯揚聖教論卷二、雜集論卷九、俱舍論卷二十八]
