十二月花神

《十二月花神》是2011年7月10日湖南美術出版社出版的圖書，作者是焦俊梅。

基本介紹

• 中文名：十二月花神
• 作者：焦俊梅
• 出版時間：2011年7月10日
• 出版社：湖南美術出版社
• 頁數：156 頁
• ISBN：9787535644992
• 定價：26 元
• 開本：16 開

內容簡介

十二月花神是流傳於安徽安慶的傳統舞蹈。潛山古代民間燈會、廟會中的主要文娛表演節目。它根據中國古代神話傳說“觀音灑淨”為題材，以傳統舞蹈形式表達傳統勞動人民在盛世中的生活感情。

也指12月份花神。

中國的農曆是世界上獨有的，一年四季，春夏秋冬；百花榮枯，生生不息。古人浪漫風雅，生出許多趣聞雅事，以十二月令的代表花和掌管十二月令的花神的傳說最讓人神往。本書介紹了十二月令的代表花和花神，觀賞花姿花容，品讀花畫花詩，進而引出與十二花神相關的民俗，如九月代表花為菊花，花神相傳為陶淵明，每逢九九重陽，人們賞菊簪菊，飲菊花酒，吃菊花糕。可見十二月令花和十二花神，不僅作為歷代文人墨客吟詠、玩味的對象，入詩入畫，更是融入中國的民俗文化，入口入心了。

民俗文化

申報單位：安慶市潛山縣潛山歷史悠久，文化璀璨，傳統民間音樂舞蹈“十二月花神”，歷經300餘年，—直廣為流傳。

舞蹈通過觀音灑淨水，使人間萬物復甦，百花競放。歌詞主題鮮明，是以歌盛世，慶歌平，樂豐收，觀花賞景為內容的十二首美麗的生活頌歌。舞蹈古樸典雅，具有濃郁的傳統文化風格。

據清代潛山縣廩生張伯祥考證，明代天啟年間潛山就有“十二月花神”表演活動。到了清代乾隆年間才以固定、完美的音樂舞蹈形式流傳下來，在民間特別是在黃泥一帶最為流傳。如黃泥鎮每年十月一次的“忠烈大王廟會”及民國年間每年十月一次的“平安會”、水吼鎮每年一次的“黃公會”等大型民眾集會都必須有該舞蹈的演出。解放後，黨和政府非常重視傳統文化的保護工作，文化部門在黃泥鎮藝人汪亞英的幫助下及時蒐集整理出“十二月花神”，1957年1月被選送參加安徽省首屆民間音樂舞蹈匯演，同年三月又被選送到北京參加第二屆全國民間音樂舞蹈匯演，同時還被邀請到中南海懷仁堂演出，受到了周恩來、朱德等黨和國家領導人的接見。1989年“十二月花神”入編《中國民族民間舞蹈集成·安徽卷》，1992年10月該舞蹈出席了中國安慶第一屆黃梅戲藝術節開幕式的演出。

神話傳說

傳說農曆二月十二是百花的生日，人們稱之為“花朝”，因此民間便有一個“花朝”之慶。而隨著季節時令的替換，百花也以各種不同的容顏繽紛了大地。百花的玉容笑貌。為人們的生活平添了無數浪漫情趣。愛花惜花之人，自然也為百花留下許多動人的傳說。因此，在中國，百花各有其司花之神，也各擁有一段美麗的故事。 在百花的傳說中，以農曆中的十二個月令的代表花，與司十二月令花神的傳說最令人神往。花的美原是渾然天成，無可比較。

俗傳農曆二月十二日是百花生日。清代蔡雲有詩云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春；紅紫萬千披錦繡，尚勞點綴賀花神。”講的正是百花盛開為花神祝壽的景象。

歷代文人墨客玩味和吟詠百花，弄出許多趣聞軼事來，從而造就出12個月的花神來。正所謂“日日有花開，月月有花神”了。

男12花神

一月蘭花神屈原 他親手在家“滋蘭九畹，樹蕙百畝”，把愛國熱情寄託於蘭花，並贊蘭花“幽而有芳”，且常身佩蘭花，故後人把蘭花視為“花中君子”和“國香”，把蘭花作為高尚氣節和純真友誼的象徵。
二月梅花神林逋 他終生無官、無妻、無子，隱居西湖孤山，植梅為妻，畜鶴為子。他的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”詩句，被贊為神來之筆。梅花被譽為“國魂”和“花魁”，把它視為敢為天下先優秀品德的象徵。

三月桃花神皮日休 他在《桃花賦》，讚揚桃花為“艷中之艷，花中之花”，並以古代許多美人作比擬，使人見了桃花，猶如見到美人。由此桃花常被作為吉祥美好、美滿愛情的象徵。
四月牡丹花神歐陽修 他遍歷洛陽城中十九個花園，尋覓牡丹佳品，寫有我國第一部栽培牡丹的書《洛陽牡丹記》。牡丹花朵碩大，花容端麗，素有“花中王”之稱，後人把它作為“繁榮富強，和平幸福”的象徵。

五月芍藥花神蘇東坡 他贊“揚州芍藥為天下之冠”，任揚州太守時，看到官方舉辦“萬花會”，損害芍藥，滋擾百姓，便下令廢除“萬花會”，受到百姓擁護。芍藥是表示相互的愛情和友誼的象徵。
六月石榴花神江淹 他寫《石榴頌》云：“美木艷樹，誰望誰待？……照烈泉石，芳披山海。奇麗不移，霜雪空改。”石榴“千房同膜，十子如一”，成熟後微微綻開一點紅唇兒，笑向人間，所以人們常以石榴作禮品，祝其子孫發達、前程無量。

七月荷花神周敦頤 他的散文《愛蓮說》高度讚揚荷花品種：“出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”蓮花成為廉潔清正，不同流合污的道理規範的化身。
八月紫薇花神楊萬里 他詠紫薇云：“誰道花無百日紅，紫薇長放半年花。”道出了紫薇優於百花的特色。

九月桂花神洪适 他對桂花情真意切，詠詩道：“風流直欲占秋光，葉底深藏粟蕊黃。共道幽香聞十里，絕如芳譽亘千鄉。”我國人民向來用桂花表示友好、和平和吉祥如意，青年男女則以桂花表示愛慕之情。
十月芙蓉花神范成大 晚年居故里蘇州，隨地就勢築亭建榭，遍種芙蓉，寫有《攜家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等讚美芙蓉，後人謂芙蓉二妙：美在照水，德在拒霜。民間視其為夫妻團圓之物。

十一月菊花神陶潛 棄官歸隱廬山後，種菊吟詩自娛。“採菊東籬下，悠然見南山。”他是第一位頌揚菊花為“霜下傑”的人。“一從陶令評章後，千古高風說到今”，菊花已成為堅不可摧充滿生命活力的象徵。	-
十二月水仙花神高似孫 他寫的水仙花前賦後賦千餘言，把水仙花描寫得十分美麗可愛，現人們還以水仙為“純潔愛情”的化身。	-

女12花神

一月梅花花神江采苹 江采苹，即梅妃，出生於福建莆田江東村，唐玄宗開元中，太監高力士出使到福建、廣東一帶，見到丰神楚楚、秀骨姍姍的江采苹，就收她選入宮中服侍唐玄宗，大受寵幸，唐玄宗自得江采苹，視宮中粉黛如塵土。江采苹癖愛梅花，所居之處遍植梅樹，唐玄宗戲名曰梅妃。唐玄宗曾當著諸王面稱讚梅妃“吹白玉笛，作《驚鴻舞》，一座光輝”。後來因楊貴妃的出現，梅妃失寵，孤寂而終。
二月杏花花神楊玉環 楊玉環，中國四大美女之一，天生麗質，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。天寶四年，唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後，遂冊立楊玉環為貴妃。她自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，還在宮中與安祿山有染，但最終玄宗還是難以割捨她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。

三月桃花花神戈小娥 戈小娥，元順帝之淑姬，酡顏如醉，而膚白似玉，著水仿佛桃花含露，愈增嬌美，帝喻云：“此夭桃女也”。因呼為“賽桃夫人”。
四月牡丹花神麗娟 麗娟，西漢武帝所幸宮人。玉肌柔軟，吹氣如蘭，嘗於芝蘭殿旁歌《迴風》之曲，庭中樹花為之翻落，是謂“曲庭飛花。”

五月石榴花神公孫氏 公孫大娘，唐代最傑出的舞蹈家之一，以舞《劍器》而聞名於世。她在繼承傳統劍舞的基礎上，創造了多種《劍器》舞，如《西河劍器》，《劍器渾脫》等。唐代著名詩人杜甫描敘她的劍舞道：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”據說草聖張旭的狂草書就是從她的劍舞中獲得的靈感。
六月蓮花花神西施 西施，中國四大美女之首。原名施夷光，諸暨薴蘿山下薴蘿村之浣紗女，天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有“東施效顰”的典故。後被圖謀報仇復國的越王勾踐從民間選出加以培訓後送與吳王夫差，使其沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。相傳吳亡後西施隨范蠡駕扁舟泛五湖而去。

七月玉簪花花神李夫人 李氏，漢武帝後期最寵愛的夫人。宮廷樂師李延年精通音律，頗得武帝歡心，一日作歌“北方有佳人”於武帝前，武帝聞之不禁嘆息說：“世間哪有你所唱的那種佳人？”平陽公主在一邊揣摩得知歌中寓意，趁勢說：“延年的小妹，就是一位傾國傾城的絕世佳人。”武帝心中一動，立召李氏入宮納其為妃。由此李氏寵冠後宮，號為李夫人。後李夫人病重，至死都不肯讓武帝見她一面，保持住武帝心中她的美好形象，死後宗室得以繼享安泰富貴。
八月桂花花神綠珠 綠珠，傳說原姓梁，生在白州境內的雙角山下，善吹笛。巨富石崇為交趾採訪使時，慕名向當地太守求綠珠以歸，太守開價珍珠一斗，石崇一甩手以明珠十斛換得了綠珠，遂有“石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷”之句。石崇為人驕奢張揚，卻極寵綠珠。後石崇依附的朝廷勢力賈謐被誅，石崇被免職，一直覬覦綠珠的孫秀向石崇索要綠珠被拒，於是進言當權的趙王倫誅殺石崇。殺兵至，石崇對綠珠嘆息說：“我今為卿獲罪矣。”綠珠流淚道：“願效死於君前。”於是墜樓而死。

九月菊花花神梁紅玉 梁紅玉，宋抗金名將韓世忠之妻，其人見識不凡，膽略過人。曾星夜抱子馳馬奔赴秀州知會韓世忠回京城勤王，平定苗傅等人的叛亂，得封安國夫人。韓世忠與金國大將金兀朮大戰於黃天盪，梁紅玉一身戎裝親於戰艦之上擊鼓助威，進而大獲全勝。後宋高宗聽信秦檜讒言，以“莫須有”的罪名殺害名將岳飛，為之抱不平的韓世忠也被罷去兵權，被封為成安郡王。韓世忠憤然辭官，與梁紅玉歸隱杭州西湖，死後夫妻合葬於蘇堤靈岩山下。
十月芙蓉花神貂蟬 貂蟬，東漢末年司徒王允府的歌女。時董卓禍亂京城，王允於是設下連環計：先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明獻於董卓。呂布對董卓收貂蟬入府為姬心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布閃身逃走，從此兩人互相猜忌，王允趁機說服呂布，剷除了董卓。後人謂此曰：“司徒妙算托紅裙，不用干戈不用兵。三戰虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭。”

十一月山茶花花神王昭君 王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸人。漢元帝時以“良家子”入選掖庭。傳因不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣，自此一直無緣君面。時呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君丰容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。後呼韓邪單于亡故，昭君按照匈奴“父死，妻其後母”的風俗，繼嫁予呼韓邪的長子復株累單于雕陶莫皋。
十二月水仙花神甄宓 甄宓，生於漢光和五年，三歲失父，九歲喜書，視字輒識。十餘歲時，天下動亂，又逢饑饉，甄家廣有儲谷，甄宓勸母親將穀物賑濟親族鄰里，廣施恩惠，得舉家稱善。漢獻帝建安年間，袁紹之子袁熙聘娶甄宓為妻。及曹操平定冀州，攻破鄴城，曹丕納其為夫人，生曹睿及東鄉公主。黃初元年曹丕在洛陽登基，史稱魏文帝，漢獻帝進獻郭氏、李氏為嬪妃，二妃受寵，甄后失意，有怨言，曹丕大怒，於黃初二年六月派人賜死甄后，葬於鄴城。魏明帝曹睿即位後， 謚她為文昭皇后。