十二月建

十二月建，是乾支曆法中的基本內容，乾支歷將一年劃分為十二辰，“建”代表北斗七星斗柄頂端的指向；古代天文學稱北斗星斗柄所指為“建”，一年之中斗柄旋轉而依次指為“十二辰”，稱為“十二月建”（或“十二月令”）。十二月建是依據二十四節氣而來的節氣月，是陽曆月，不同於陰曆月（朔望，分為初一十五等），配十二地支，如建子、建醜、建寅等等。

古人謂之一年經歷十二個月循環一周為一年。認為十二月為宇宙運轉的規律法則。出處《文子·自然》：“十二月運行，周而復始。” 意思是天地轉了一圈又一圈，一次又一次地循環。

基本介紹

• 中文名：十二月建
• 外文名：Construction in December
• 屬性：曆法
• 含義：北斗星斗柄所指

月建概念

十二月建是乾支歷（或農曆，陰陽合曆）的十二個月份，以北斗七星（大熊座）之斗柄——搖光星所指方位而立建。十二月指醜方，正月又復還寅位，故俗諺稱春正為“斗柄回寅”。月建是一個月的始立，是依據二十四節氣而來的節氣月，是陽曆月，不同於陰曆月（分為初一十五等），配十二地支。十二月建即：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建醜。

古老天文學稱北斗星斗柄所指為建。一年之中，斗柄旋轉而依次指為十二辰，稱為“十二月建”。十二月令的劃分不是以農曆每月初一為分界線，而是以節令為準。是以每年的立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒（二十四節氣中的節），作為寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月、子月、丑月之始。這樣一來，雖然農曆為同一個月，但如果交節在月中，那么交節前為上個月的月令，交節後為下個月的月令。一年有二十四個節氣，分為十二“節”和十二“氣”（由於“氣”處於兩“節”中間，因此亦被稱為“中氣”）。

常識：農曆是陰陽合曆，初一十五等是陰曆，是月亮歷，而節氣是論太陽與地球關係，是陽曆，有的人把農曆錯誤地稱為陰曆，再把月建錯誤稱為陰曆。

十二建星

十二建星，又稱為“建除十二值”，其在古代星象學中叫“十二值”，別稱叫“建除十二客”。“十二迮星”是以十二個字命名的，依次序排列是建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。這十二建星是與破軍星的位置相聯繫的。破軍星，又叫瑤光星，是肉眼也能看見的北斗七星斗柄柄頭的星。農曆每年有二十四節氣，通常每月一節一氣，節氣不同，破軍星按北斗星斗柄方向所指的方位也不同。正月節（即立春）那天初昏，在以十二支劃分的星象方位天空中，破軍星前端所指的星象方位是寅（位），這種方位標識就叫建寅，二月節（即驚蟄）那天初昏時指卯位，這種方位標識就除卯，其他月份依次類推，只是逢到每月交節日的建星要重複一下前一口的建星，也就是說，交節這天的值日建星與前一天的值日建星完全相同，這樣一年以後，十二地支和十二建星重又回到了正月中的對應。可見，所謂十二違星，其實是星象變化的一種方位標識。這種標識和占星術融合起來，它的意義就不僅是一種方位標識了，而是隱含著深奧的事理含義。中國傳統的曆法，基礎則是天干地支的排列組合與循環，循環意味著周而復始，同時也意味著再現。正是這種“再現”，讓擇日避忌有了意義。古人制定曆法，確定吉凶之日的根本依據，就是日月星辰。這其中星辰是確定日子的最關鍵的因素，而公曆則基本上不去考慮這些，也就無有宜忌之說。

《協紀辨方書》對十二建星所包含的事理順序、規律作了解釋，大意是：“建''在正月，是一年的開始，所以從“建”起值口。“建”之後應“除”，即除舊布新。新則生，生則會“滿”。滿後必溢，溢則“平”。平後方可“定”。定了方可“執”，即可守成。有守就有“破”。破後方知“危”，知危必會謹慎成大事。成大亊即是有“成”。有成也就是有收穫，故繼成之後為“收”。由“建”到“收”正好是“十”數。十為極數，但亊無終極之理，故到“收”之後必定要“開”。開是勃發的生氣，氣勢剛猛，這樣太過猛烈需加以約束，故有開也需有“閉”。這樣，十二建星輪迴一次，事理也就完成了一個輪迴。

十二建星吉凶宜忌對照表

十二星吉凶的口訣是：“建滿平收黑，除危定執黃，成開皆可用，破閉不可當”。　“黑”即“黑道”，意為凶日，“黃”即“黃道”，意為吉日。但十二星的吉凶只是參考，沒有絕對的吉與凶之分，具體視不同的事項而定。十二星的套用的一般原則是：首查“宜、忌”事項，次選黃道日；避選“破”、“閉”二日。

引申出十二神煞：“青龍、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匱、天德、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陳”等。

建是青龍用為火，除是明堂黃道游。

滿為天刑平朱雀，定為金匱吉神求。

執為天德是黃道，破為白虎危玉堂。

成為天牢固堅守，收為玄武盜賊愁。

開臨司命為黃道，閉為勾陳主流亡。