基本介紹
- 中文名：12世紀西歐社會基督教文化的復興
- 別名：12世紀西歐社會基督教文化的復興
至12世紀，在社會經濟方面，隨著基督教神權政治的建立與鞏固，教會在西歐各國都占有約三分之一的土地，其自上而下的教階制使它成為歐洲社會巨大國際中心，並構成各國之間的真正聯繫。基督教堂的建立亦推動了城鎮建設和市場經貿交往，由此開始中世紀歐洲城市的新生及其城市經濟的繁榮。在文化教育方面，基督教各修道院學校和大教堂學校相繼擴充為具有世俗意義和人文意義的綜合性大學，從而迎來了中世紀歐洲大學的誕生，並形成基督教教育一統天下的局面。當時法國成為歐洲高等教育的中心，巴黎大學以神學為主兼及其他學科的教育體制遐邇聞名，吸引歐洲各地學生來此求學。巴黎一時成為歐洲大陸的文化都市，法國亦被視為歐洲文化的縮影，在法國曾流行一句名言：“義大利人有教皇， 日耳曼人有皇帝，而法國人則有學問”。在思想理論方面，這一時期湧現出大批經院哲學家和不同思想流派，巴黎夏特大教堂學院亦成為這一時期的思想文化代表。索斯伯里的約翰等曾提出基督教人文主義思想和比較開明的政治法律理論。古希臘亞里士多德等人的思想體系被重新認識和運用，在學術界廣為流傳。而猶太哲學、阿拉伯哲學對歐洲的影響亦為其思想發展增添了活力。這些積極因素最終促成了13世紀歐洲經院哲學達到鼎盛。在文學藝術方面，這一時期的文藝創作開始了宗教情感與現實人生的有機結合，體現世俗生活和社會歷史等主題的文藝作品大量湧現，文學藝術家在歌頌神恩時已在不斷注入人間的情趣與關切。尤其是中世紀歐洲建築藝術史上著名的哥德式建築，亦在各地開始大量興建。12世紀西歐基督教文化復興是對基督教文化全面影響西歐社會的總結，也是歐洲人文主義思想發展的萌芽，它為歐洲新的時代精神和文化運動的出現準備了溫床。在西歐社會從古代走向近代的中世紀歷史進程中，它既是對加洛林王朝文化復興的提高與升華，也是對14、15世紀歐洲全面文藝復興運動之興起的預演。
