基本介紹
- 中文名：十不隔
- 類別：民間打擊樂
- 屬於：上黨音樂
歷史起源,表演,
歷史起源
十不隔這個傢伙是很受當地民眾的歡迎，十不隔的特色就是由慢到緊、由松到快，越打越緊，越打越熱火，越打越高潮，這就是我們這個傢伙的特色。
十不隔所在的南馬村位於陵川縣西南部，距離縣城25公里。全村650戶人家，2400多口人，是全縣比較大的行政村，素有陵川南門第一村之稱。南馬村歷史悠久，古老文化源遠流長，這也是十不隔得以一代代流傳下來的重要原因。
表演
要了解十不隔，首先需要認識一下它的樂器構成。
十不隔的東器全部為打擊類，主要有雷鼓、則鐺、更鑼、煞鑼、七星、大梆、十不歇等等。下面我們就一一來認識一下。
雷鼓：打擊樂的一種，古典打法，可簡可繁，是十不隔的總指揮，節奏快慢全由它掌握，這面鼓已經有上百年的歷史了。
則鐺：四周用繩子固定在鐵架上，下方有竹把，演奏者左手執竹把，高高舉起，右手執木錘敲擊，音量最高，聲音傳得很遠，用它來指揮演奏的起落。
更鑼：演奏者左手高舉樂器，用木棒敲打，而不用鑼錘，聲音絕而沒有餘音。
煞鑼：直徑約20厘米，左手持鑼，右手拿木板敲擊。
七星：僅存有七種音調的樂器，由七片圓形小銅組成，分別代表1234567。
大梆：又稱老梆，為自製樂器，長約45厘米，中間被挖空，能產生共鳴，聲音渾厚。
十不歇：自製東器，成對使用，每件由一塊木板和五張小鐵片組成，使用時聲音有跌落的層次感，音質獨特。
在十不隔打擊樂中，除則鐺和鼓只能有一個外，別的樂器都可以有多個。其中七星和十不歇等東器非常獨特，在其它打擊樂中很少見到。這些樂器各有特色，合在一起演奏，聲音和諧，鏗鏘激昂，風格獨特。由於這些樂器相互配合，不可分隔，所以這種音樂就叫作十不隔。
十不隔使用的樂器有十多種，演奏時各有各的打法，採用重擊、輕擊、齊擊和音色對比敲擊等演奏技巧，顯得音樂和諧，節奏明快，粗獷豪放，熱烈喜慶，多在行進時表演，演奏時姿態各異，高潮時以鼓為中心，造型酷似一朵盛開的鮮花，深受民眾歡迎。
十不隔這種民間音樂是純粹的打擊樂。它所使用的樂器原始而獨特，打法簡捷、質樸，這些特點都表現了其年代的久遠。過去，老百姓主要是用它來迎神、賽社。當時南馬村分為八個會，相當於生產小組。每個會都有自己的故事和音樂，其中十不隔是鑾架會的音樂，是迎皇老爺時的專用音樂。每逢過節或者重大事件，鑾駕會都要打著十不隔的音樂到村裡的東福堂廟請皇老爺。
老藝人 李貴寶：我們這個傢伙是我們鑾駕會的巷口傢伙，我們過去敬神呀或者燒香去敬老爺、傍晚送燈呀搞的這些活動，我們就吹這傢伙，我們這傢伙、鑾駕會呢，是在我們南馬村是最大的一個會，我們這個傢伙的前頭呢，是有十八般兵器，槍呢、刀呢、後面是人，也就是兵，兵後面走的有鏢，應該是將軍，是飛龍旗、飛虎旗，後面是鑾駕，就是朝廷的老爺，迎接的是黃老爺，黃老爺後面打的是黃鑼傘，這就是我們這個會吹音樂、耍故事的情況。
十不隔參加全國跆拳道錦標賽暨奧運選拔賽開賽式表演。
十不隔的音樂激昂熱烈，表達了人們祈求神靈保護全村大小平安，降福村民的美好願望，所以人們對十不隔非常重視。特別是鑾駕會的村民，幾乎人人會打。解放以後，這種古老的習俗雖然日漸淡化，但在節日、重大事件慶典等活動中，仍然少不了它。古老的十不隔舊貌換新顏，在晉城市第二屆黃河叮會迎親鑼鼓大賽中榮獲一等獎。2005年還參加了電影《紅山雨》的拍攝。
十不隔因為風格獨特，不僅自身受到當地老百姓的喜愛，而且還被其它的打擊樂、鑼鼓樂等多種音樂形式所採用，同時還演變出一些新的音樂表演形式。與南馬村相鄰的鼻良掌村，以鍬、钁、鋤、犁等農具為樂器的“農具大合奏”便屬於其中之一。
陵川縣文化局局長 陳永清：十不隔是古老上黨音樂的有機組成部分，它節奏鮮明、風格獨特，深受民眾所喜愛，之所以能夠申報為市級非物質文化遺產的代表作，我想它主要是源於三個方面的價值，首先是藝術價值，十不隔是古代勞動人民智慧和藝術的結晶，它的風格以及它的打法，被八音會和其他藝術形式所採用，對民間音樂整體的豐富和發展具有積極的作用；其次是精神價值，發掘、拯救、保護十不隔，對繼承傳統文化，展現中華民族的古老文明，豐富民眾的文化生活，推動現代文明、構建和諧社會，將產生重要的作用；再有一個就是經濟價值，結合我縣旅遊產業的發展，將十不隔作為一個文化品牌來打造，作為豐富旅遊區內容的一個具有地方特色的節目來推出，我想它對推動旅遊和文化的和諧發展，將會起到積極的作用。
