此橋孔多達13孔，故稱十三洞橋。橋面全長53.31米，橋墩高近6米，東西橫跨湖泊河。唐宋之間，鄞西平原曾有過煙波浩淼的廣德湖，湖泊河是廣德湖西緣較深的水道。十三洞橋建於清嘉慶年間 （1796~1820年），是寧波孔數最多的塘河橋，也是現鄞州最長的多孔石樑橋。
基本介紹
- 中文名：十三洞橋
- 地址：位於鄞州集士港鎮湖山村
- 橋面全長：53.31米
- 橋墩高：近6米
橋樑構造,歷史美卷,
橋樑構造
十三洞橋，位於鄞州集士港鎮湖山村，全長53.31米，寬2.2米，由13個券洞組成，是寧波孔數最多的塘河橋。橋面中心微微拱起，使人遐思起銀河的鵲橋。橋面用長石鋪砌而成，已被風雨剝蝕得失去了平坦，石板縫隙間頑強地鑽出幾絲青縷，蜿蜒在橋面上。橋身沒有設步階草古時候方便車馬通行。橋的兩側有26塊護欄石，中心橋欄兩側刻有“十三洞橋”4個大字。橋身下的橋墩則用稜角條石疊成，上游迎水方設分水尖。史實和當地百姓流傳下來的所見所聞證實，建橋以來，經過無數次洪水的洗禮，廣德湖上的許多橋都消失了，只有十三洞橋依然巍然屹立
。
歷史美卷
過十三洞橋，向南走數步，就是湖山書院的遺址，這裡是當年進士董瀾晚年回鄉隱居時講學的地方。只可惜20年前的一場大火，讓我們無法領略其風貌。幸而，在橋西百米的一條河港邊，有一排白牆青瓦的老房子，其中一間就是董瀾舊居 “進士牆門”，至今保存完好。尋著古蹟，我們還在其中一家住戶的板壁上，發現了一塊高1米、寬2.4米的金字木匾，刻有 “督察院左副都御史泰瀛”和為董瀾立的“會魁”兩個金色大字，落款是嘉慶己巳年恩科會試第七名董瀾立，說明這裡就是董進士宅第。看著這些寶貴的遺蹟。而關於十三洞橋還有許多優美動人的民間故事。
根據清代 《甬上望族表》記載，在宋代嘉熙年間 （1237~1240年），寧波第一大孝子董黯的第四十三世孫董全八，聽聞鄞州西鄉山碧水清，於是從慈谿遷入鄞州集士港鎮湖山村，在此漁樵耕讀，世代繁衍至今，逐步形成了初具規模的董家村。清代嘉慶十四年 （1809年），董家村董瀾考中進士，名列“嘉慶己巳年恩科會試第七名，官授江西餘干縣知縣。在離家30餘年為官期間，董瀾始終恪守官緘，勤於治理，政績顯著，且一生兩袖清風，深得民心。所以等到年邁回故里時，形成了萬人夾道送行的動人場面。
董瀾雖然在外為官，但仍十分掛念家鄉。當時董家地處湖泊河邊，寬闊的的河面阻斷了與對岸的交通，村民們出村進城都很不方便。於是董瀾出資牽頭建造了一座石橋，就是鄞州第一長洞橋十三洞橋。從此便打開了董家村幾近封閉的大門，溝通了湖泊河兩岸的交通往來，附近村人只要過橋即可到董家橫、高橋和集士港。
漸漸的，這裡有了 “金山隔銀山，洞橋十三眼，前後千畝畈，楊柳十八灣”之民諺，意指湖山村一帶的富饒和美好。那時候的十三洞橋四周風景秀麗，而站在橋面中央遠眺近望，遠、中、近景一覽無遺。橋側的古樹，遼闊的湖泊河無限深遠，與白鶴山的蔥鬱林木相映照，水天一色，不時有白鷺驚飛，景無邊，意不盡。行人過橋後，總要坐在橋西側的涼亭里小憩片刻。如今涼亭上的一副對聯依稀可以辨認，寄寓著這裡的愜意：
在十三洞橋的東畔有一座普濟寺，主持和尚還很年輕，戴著一副眼鏡，據他說這座古寺的前身是建於清代的普濟庵，是董瀾為了能使母親減少對自己的牽掛，安靜度過晚年而建的。董瀾早年喪父，母親含辛茹苦將其撫養成人，中了進士後，董瀾長年在外為官，無法照料母親，因此始終懷有愧疚之心，於是建造了此庵。
根據清代 《甬上望族表》記載，在宋代嘉熙年間 （1237~1240年），寧波第一大孝子董黯的第四十三世孫董全八，聽聞鄞州西鄉山碧水清，於是從慈谿遷入鄞州集士港鎮湖山村，在此漁樵耕讀，世代繁衍至今，逐步形成了初具規模的董家村。清代嘉慶十四年 （1809年），董家村董瀾考中進士，名列“嘉慶己巳年恩科會試第七名，官授江西餘干縣知縣。在離家30餘年為官期間，董瀾始終恪守官緘，勤於治理，政績顯著，且一生兩袖清風，深得民心。所以等到年邁回故里時，形成了萬人夾道送行的動人場面。
董瀾雖然在外為官，但仍十分掛念家鄉。當時董家地處湖泊河邊，寬闊的的河面阻斷了與對岸的交通，村民們出村進城都很不方便。於是董瀾出資牽頭建造了一座石橋，就是鄞州第一長洞橋十三洞橋。從此便打開了董家村幾近封閉的大門，溝通了湖泊河兩岸的交通往來，附近村人只要過橋即可到董家橫、高橋和集士港。
漸漸的，這裡有了 “金山隔銀山，洞橋十三眼，前後千畝畈，楊柳十八灣”之民諺，意指湖山村一帶的富饒和美好。那時候的十三洞橋四周風景秀麗，而站在橋面中央遠眺近望，遠、中、近景一覽無遺。橋側的古樹，遼闊的湖泊河無限深遠，與白鶴山的蔥鬱林木相映照，水天一色，不時有白鷺驚飛，景無邊，意不盡。行人過橋後，總要坐在橋西側的涼亭里小憩片刻。如今涼亭上的一副對聯依稀可以辨認，寄寓著這裡的愜意：
在十三洞橋的東畔有一座普濟寺，主持和尚還很年輕，戴著一副眼鏡，據他說這座古寺的前身是建於清代的普濟庵，是董瀾為了能使母親減少對自己的牽掛，安靜度過晚年而建的。董瀾早年喪父，母親含辛茹苦將其撫養成人，中了進士後，董瀾長年在外為官，無法照料母親，因此始終懷有愧疚之心，於是建造了此庵。
往事雖已越百年，但漫步橋上，心中掠過陣陣敬仰之情。董瀾造橋解決了交通問題，造庵為村民樹立的孝子榜樣，而建造書院則是考慮到村民的前途問題，真是惠澤四方，村民們都以董瀾為榮，只要一提及他，老老少少都能眉飛色舞地聊上幾句。
