十一世紀的王安石

歷史背景

中國歷史在王安石的時代曾經出現過一個巨大的轉機——由封建農業文明向科技制度文明的轉變。王安石似乎看到了這一轉機，他的思想和實踐在某種程度上也適應和推進了這個轉變，他試圖把中國引向一個嶄新的發展軌道。他幾乎獲得成功，但最終功虧一簣。

這是一個巨大的遺憾。如果他成功了，中國的命運就會發生重大轉變，也許資本主義制度會在中國率先建立，科技與制度文明會戰勝馬蹄與武力征服，人類歷史也許會因此而重寫……前事不忘，後事之師。歷史轉過一個千年的大彎，時間的洪流從河西沖向河東，中國又面臨著新的機遇。這一次，我們能抓住嗎？

生生不息，日新月異是天地自然的特性，自強不息、剛健有為是中華民族的精神。變化是自然的規律，改革是時代的要求，創新是國家的生命之源。歷史翻過沉重的一頁，前年一個輪迴。在十一世紀，中國曾經有過成為第一個具有新體制、新文化、新技術的國家機遇，也有一個偉人似乎看到了。他竭力搬動歷史發展的道岔，試圖把中國引向這個嶄新的軌道。他的努力已經大有成效，卻又不得不接受功敗垂成的命運。他就是王安石，中國十一世紀的改革家。

本書以王安石為中心，以清新的語言和充滿感情的筆調對王安石的一生進行了概括描述，對其淵博的學識、剛毅的品格、質樸的本色、幽默的情趣、執著的精神、超然的境界等進行了深入淺出的介紹。翻開此書，一位才華橫溢的詩人、一位充滿膽識的政治家、一位博取獨創的思想家、一位出入自在的大聖賢和一位平實親切的普通人的風采躍然紙上。

王安石簡介

王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，號半山，封荊國公。漢族。臨川人(今江西省撫州市區荊公路鄧家巷人），北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。官至宰相，主張改革變法。詩作《元日》、《梅花》等最為著名。王安石的歷史評價

王安石推行的變法，歷史上的評價多有不同。北宋時期，其反對派就以修史的方法進行批評。到了南宋，再次通過修史的方法對其改革進行定性，指出王安石變法使得北宋王朝遭到滅亡（有說法指出是南宋朝廷為了推卸皇室的責任）。以後歷朝歷代均以此作為依據，對其變法做出這樣的判斷，以至於在宋元話本里有文章專門諷刺。

但是王安石的家鄉的一些文人出於同鄉的原因進行了一些爭辯，例如陸九淵等。

歷史發展到近代，中國遭受了前所未有的變故，改革的呼聲日益提高，所以對王安石變法開始進行正面的評價，主要的人物有梁啓超、嚴復等，梁啓超的《王安石傳》，他說：“若乃於三代下求完人，唯公庶足以當之矣……以不世出之傑，而蒙天下之詬，易世而未之湔者，在泰西則有克林威爾，而在吾國則荊公。” 他們從社會現實需要出發，呼籲改革精神。以後對王安石變法的研究越來越多，並在民國時期有所推廣。

中華人民共和國成立後，對王安石的評價主要從階級等角度出發，以後逐漸取消了這種方法，從具體的利益角度來看他的變法。主要研究者有漆俠、鄧廣銘等。

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