《北窗瑣語》不分卷，明余永麟撰。余永麟，浙江鄞縣人，嘉靖舉人，官蘇州通判。本書記載明代人物逸事、風尚變化等。其中關於嘉靖年間日本倭寇的情況，及？使宋素卿原名朱杲的記載，與《明史·日本傳》互有異同，為治明史者提供了寶貴的史料。本書有明刻本等。
基本介紹
- 中文名：北窗瑣語
- 著者：余永麟
- 朝代：明
- 版本：明刻本
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卷數
1
部分內容閱讀
倫白山以訓年少登甲第告歸親迎三司置酒邀焉。投壺至夜分某提學者席中賦一律贈云：“夜深壺矢屢更端賓主東南各盡歡。燈下過橋年少易席中點水老人難。獨龍入洞雲猶濕雙燕歸巢雨未乾。留卻一枝斜插鬢倚門人在五更寒。”某提學者亦善以文為戲者也。
唐子畏傀儡詩：“紙作衣掌線作筋悲歡離合假成真。分明是個花光鬼卻在人前人弄人。”文衡山子弟詩：“末郎旦女假為真便說忠君與孝親。脫卻戲衣還本相裡頭不是外頭人。”二詩亦足以警世。
傳聞有一楊姓未第時田家也。天順成化間始以仕顯。老儒李姓者能詩嘗往還而素知其家一時見甲第如雲維舟觀焉。楊之子弟恃勢作傲接人多忽略。李作詩題於壁間云：“昔年此地幾經過門巷深深掩薜蘿。令祖先生方振鐸賢孫學士未登科。將軍曹氏墳連壟。社長王君店隔河。今日重重新第宅東風緩棹聽弦歌。”
張得中大本鄞人也。作兩京水路歌。《南京水路歌》云：“聖主乘龍天宇開鶴書飛下征賢才。鄞江布衣忝英薦蒲帆早駕長風來。長風吹帆過西渡赭山大隱黃公墓。車廄丈亭並蜀山餘姚江口停泊處。清灘七里如嚴陵前瞻石堰為通明。上虞東山由謝傅錢王廟前雙樹清。蔡家莊下樑湖壩曹娥廟古豐碑大。路接東關白塔高樊江一曲縈如帶。紹興城上會稽山蓬萊仙館雲霧間。柯橋古寺殿突兀舉頭又見錢清關。羅山林浦連漁浦錢唐江潮吼如虎。六河塔近月輪邊龍山閘枕?江滸。杭州舊是宋行宮鳳皇飛來南北峰。六橋三竺入天目西湖十里荷花風。臨平寺前通崇德三塔清灣照城碧。嘉興尚有讀書台平望隨雲高八尺。吳江八九洞相連蘇州好在閶門前。楓橋夜來過無錫橫林曉色凝雲煙。常州古城高岌叢奔牛呂城壩相接。丹陽地勢控丹塗舟向鎮江城外涉。金山焦山兩虎踞龍潭瓜步依江屯。觀音閣下韓橋小龍江驛上金川門。入門先到鴻臚寺奉楮殷勤報名字。五更待漏覲楓宸從今願寫平生志。”《北京水路歌》云：“四明古稱文獻邦望京門外西渡江。水驛一程車廄遠舜江樓頭橫石杠。新中二壩相連線上虞港內還通楫。梁湖曹娥潮易枯大舟小ザ重難涉。東關漸近樊江來薰風廿里芙渠開。賀監湖光淨如練繞門山色濃如苔。紹興城水如碧櫓聲搖過蓬萊驛。柯橋遠抵錢清灣劉公廟食居其間。新林白鶴路迢遞日斜始得瞻蕭山。夢筆橋高對江寺雙塔亭亭各相峙。古碑無字草芊芊猶羨文通好才思。西陵古號今西興越山隔岸吳山青。錢唐江接海門闊胥潮怒卷轟雷聲。杭州舊是臨安府藩臬三司列文武。坐賈行商寶貨煩錦繡街衢百萬戶。北出關門景如畫竹籬人家酒旗掛。高亭臨平談笑間等閒催上長安壩。崇德石門逢皂林灣邊三塔高十尋。嘉禾卻過松青閘黃江小路吳歌吟。平望吳江眼中過繁華地屬姑蘇郡。楓橋尚憶張繼詩夜半鐘聲又信疑。望亭無錫人煙多既庶且富聞弦歌。瞬息毗陵暫相泊奔牛呂城容易過。丹陽與丹塗鎮江人共游。鐵瓮城形環上國金山塔影浮中流。揚子江邊即江漢浩浩湯湯茫無岸。甘露招提鎖翠微舟人遙指凝眸看。一帆送過瓜洲堤船行迅速如岸移。維揚厚土瓊花觀覽游試問黃冠師。程奔邵伯高郵路界首沿流水如注。菰蒲深處浴鴛鴦湖浪滔天似潮怒。寶應縣寶縣湖荒城已廢存浮圖。古淮大道通南北物阜民康軍餉儲。漕運循規事專一密密征帆蔽天日。桅檣接踵連舳艫舵樓按歌吹篳篥。清河口土高厚淮陰城台至今有。桃源縣接古城虛宿遷旋覺人煙輳。直河下邳地漸隆子房圯橋遺舊蹤。馬家淺呂梁洪篙師須倩少年雄。壽亭尉遲古名將金龍之祠屹相向。守邦治水各有功來往祈神乞陰相。快馬船飛莫能遏鑼鼓催氈號聲喝。一淺一鋪穿井泉溥濟兵夫往來渴。徐州逾境山夾溝至豐沛。泗亭況對歌風台台下每驚流水匯。沙河谷亭閘最難湍流縈迴卻船退。南陽棗林次魯橋澎湃水聲翻雪濤。師家仲家勢亦險新閘新店坡尤高。石佛趙村頗平靜濟寧在城及天井。樓草二閘追開河支山小驛來俄頃。柳堤金線籠暮煙小河張秋燈火船。荊門阿城各二閘七級上下相勾連。周家李家閘流急崇武東昌舊城邑。楊清臨清當要衝百工紛紛共闐集。衛河度口夾馬營故城小市猶傳名。德州良店連窩城東光新橋從此經。沽酒澆離愁必與朋簪共。夜深風雨打蓬窗五更驚起思親夢。明朝涉磚河順入長蘆灘。乾寧興濟青縣關河流靜海楊青站直沽楊村吹便帆。河西務河合縣氵郭縣相將迥城域。張家灣上趨通州半肩行李惟書籍。我本江南儒宦遊至於此。所經之處三十六所歷之程兩月矣。共經水閘七十二約程三千七百里。薰沐整衣冠肅??班列。九重紅日麗青天四海奇珍貢金闕。賢能輔聖朝共享昇平福。我曹功成奪錦袍早沐恩波食天祿。”
羅一峰夫人某氏善詩一峰初弗之知也。吾鄉薛知州蒞任江西奏績於朝別一峰去。一峰展冊葉欲作詩以贈夫人曰：“吾亦為之。”羅曰：“婦人烏能是”未之許。夫人?間其不在書一絕於冊曰：“今日作詩送老薛明日作詩送老薛。秋江兩岸紅蓼深都是離人眼中血。”一峰歸而見之嘆賞不已。
太祖制民庶章服黑漆方巾取四方平靜之意青布直身取四海永清之意。服此巾服則人知禮節此製作之深意也。小帽截子惟執役廝卒服之。其後民趨於便雖士庶亦多用之以衣巾為禮衣如衢嚴等處雖析薪者亦服此服尚有淳樸之風。邇來巾有玉壺巾、明道巾、折角巾、東坡巾、陽明巾；衣有小深衣、甘泉衣、陽明衣、琴面衣；帶有琵琶帶鞋有雲頭鞋；婦人有全身披風全已大袖風俗大變。故民謠云：“頭帶半段衤素身穿橫裁布。街上唱個喏清燈明翠幕。”又云：“蝴蝶飛腳下浮雲起婦人。”穿道衣人多失禮體。又云：“一可怪四方平巾對角戴。二可怪兩隻衣袖像布袋。三可怪?絲鞋上貼一塊。四可怪白布截子綴綠帶。”秉禮者痛之建言於朝遂有章服詭異之禁。於是制自聖心制為忠靜冠服第其品職以別之所以限崇卑者至矣。邇來又有一等巾樣以綢絹為質界以藍線繩似忠靜巾制度而易名曰：“凌雲巾。”雖商販白丁亦有戴此者。噫！風俗之壞極矣。
