《北宋金剛般若波羅密經》是來源於北宋時期的經文,收藏機構:浙江省博物館收藏。
基本介紹
- 中文名:北宋金剛般若波羅密經
- 年代:北宋時期
- 尺寸:縱24,橫25 厘米
- 收藏機構:浙江省博物館收藏
- 文物級別:一級文物
《北宋金剛般若波羅密經》是來源於北宋時期的經文,收藏機構:浙江省博物館收藏。
明文徵明書金剛經仇英畫佛軸是由明代文徵明創作的畫。書法名家也參與寫經之列,格各具特色,極為珍貴。作品簡介 明世宗嘉靖三十五年(1556)(書幅)主題與關鍵字: 佛 佛道侍者 天王 僧(和尚、尼姑) 松 宗教器用 《金剛經》,全名為《金剛般若波羅蜜經》,梵文為Vajracchedikā-prajñāpāramitā ...
作品一 《金剛般若波羅蜜經》此捲紙本,縱34.6、橫1286.9厘米。藏遼寧省博物館。此卷縱34.6厘米,字型應是較大的,在宋人書法作品中並不多見,這和他學習顏真卿書法有著很大的關係,明人詹景鳳說他:“以魯公法中函分書,方勁古拙,斬釘截鐵,遂以傳耳”,可以說搔到了癢處。從這件書法中可以看出,...
《江陰文物精華(館藏版)》是2009年4月文物出版社出版的圖書,作者是江陰博物館。內容簡介 《江陰文物精華(館藏版)(精)》收錄玉石、陶瓷、青銅、漆木、金銀器及書畫等文物近三百件,其中北宋紙本《金剛般若波羅蜜經》、宋木雕人物供桌、宋金藕蓮花簪等都是難得一見的精品,比較全面地展現了江陰地區的文化面貌...
金剛經 佛教經典。全稱《能斷金剛般若波羅蜜經》,又稱《金剛般若波羅蜜經》。簡稱《金剛經》。最早由後秦鳩摩羅什於弘始四年(402)譯出。1卷。以後相繼出現5種譯本:①北魏菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經》;②南朝陳真諦譯《金剛般若波羅蜜經》;③隋達摩笈多譯《金剛能斷般若波羅蜜經》;④唐玄奘譯《能斷...
最為完好者為《長興四年中興殿應聖節講經文》,此外尚有《金剛般若波羅蜜經講經文》、《佛說阿彌陀經講經文》、《妙法蓮華經講經文》、《雙恩記》等等,都是散韻結合,說唱兼行。說為淺近文言或口語,唱為七言,間用三三句式六言或五言。其上往往有平、斷、側、吟之類的辭語,標示聲腔唱法。講經文取材全...
順治十八年(1661),邑人俞釺、俞鐸、王孫驃等重鑄鐵鈕銅鐘,鐘身鐫朱文《金剛般若波羅蜜經》全部及梵文字咒(後銅鐘毀於“文革”)——當中的俞鐸,其一行書作品在央視“《尋寶》走進泰州”中奪得“泰州民間國寶”的桂冠。清朝康熙(1662-1722)初年,俞釺又在大雄寶殿後興建大悲樓。樓基高達4尺,左右且有...
十竹齋已經用木版水印複製了唐868年王玠刻本《金剛般若波羅蜜經》、《玄奘西行圖》、《富春山居圖》、《五牛圖》、《雷峰塔藏經卷》、《十竹齋箋譜》、《十竹齋書畫譜》和木刻文化名人肖像印等重要作品,知名度和影響力與日俱增,堪稱木版水印在新時代的復興。此外,十竹齋在中國美術學院版畫系設立“魏氏木版水印獎...
一樓內牆壁上嵌有《金剛般若波羅蜜經》的經文(系禪宗)。還嵌有董其昌(1555一1636年,上海松江人,明代傑出的書畫家)等人的書法碑刻。鐘樓為二層,八角。樓下石碑為重修寒山寺時所立,正面碑文為程德全所撰,碑的背面刻有重修寒山寺時募捐者的名字和金錢額。傳說張繼詩中的鐘就是懸於原來這裡的鐘樓樓上。鐘樓...
早在唐代鹹通九年(公元868年),有一名叫王階的人便請人用此技術刻印《金剛般若波羅蜜經》普施,現藏於英國國家圖書館。唐以來書籍多附插圖,十六世紀始有彩色套印。近數十年來,十竹齋、榮寶齋在這一傳統技藝基礎上不斷加以改進創新。痛感於這一極其寶貴的傳統技藝資源的衰落和流失,魯迅先生於20世紀30年代,...
敦煌所出這類作品,如《長興四年中興殿應聖節講經文》、《金剛般若波羅蜜經講經文》、《佛說阿彌陀經講經文》、《妙法蓮華經講經文》、《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講經文》、《無常講經文》、《父母恩重經講經文》(《敦煌變文集》下集)等,都是。押座文 據慧琳《一切經音義》卷二十六,押通作壓,座...
現存世最早的有明確印刷日期記載的雕版印刷物,是1900年在敦煌發現的《金剛般若波羅蜜經》卷子,刻於唐鹹通九年 (868)。從所刻的經文和圖畫刀法等技術的質量來看已臻純熟,可以肯定在此之前雕版印刷技術已有相當長的發展歷史了。雕版印刷術的發明,為書籍的生產、學術文化的傳播帶來了十分有利的條件,同時文化的發展...
1907年,英國人斯坦因率考察隊來到敦煌,盜走了大量文獻,其中就有著名的印刷品《金剛般若波羅蜜經》。原件現藏倫敦大英圖書館,這是印刷史上十分珍貴的一件印刷品。它為捲軸裝,前有刻工精美的插圖。後有刻印年代和施印者姓名,文字雕刻嫻熟精美,印刷墨色均勻而厚重。一般認為它是印刷術發展到很高水平的產品。從...
現存我國最早的版畫,有款刻年月的,是舉世聞名的“鹹通”本《金剛般若波羅密經》卷首圖,根據題記,作於公元868年。四川成都唐墓出土的“至德”本版畫,據估計比“鹹通”本早約百年。唐、五代時期的版畫,在我國西北和吳越等地都有發現的作品。作品大多古樸俊秀,奏刀有神。這些便是版畫的起源。宋元時期的佛教...
霍參軍再問速報司:「陽間有僧尼善友及士夫黎庶,有受持金剛般若經之人,將來百年命盡,死入幽冥,得超升否?」包龍圖答曰:「用得。」”——《金剛般若波羅蜜經感應傳·霍參軍》岳飛說 “廟有七十二司,司各有神主之。相傳速報司之神為岳武穆(岳飛),最著靈異。凡負屈含寃心跡不明者,率於此處設誓明心...