北京西峰山莊，是京城唯一一座距市中心最近的皇家園林式會議度假山莊。這裡峰巒疊翠，純氧環抱。春嗅百花，夏聽鳥語，秋賞紅葉，冬沐瑞雪，景色迤邐的自然環境，一年四季與市內平均相差2～3度，冬暖夏涼的氣候條件，西峰山莊是會議、培訓和旅遊度假。
基本介紹
- 中文名稱：北京西峰山莊
- 地理位置：北京西面
- 著名景點：岢羅坨、 櫻桃溝
- 主要姓氏：李、皮、謝
環境,景觀,歷史,
環境
此處，山道蜿蜒，將眾多京西名勝勾勒成一幅優美動人的長卷。千年古剎潭柘寺、“天下第一壇”戒台寺、始建於唐代的西峰寺，1800多歲的“白果王”，歷史久遠的京西古道，西峰山莊坐落其中廣納悠遠的文化精髓。
莊重典雅，錯落有致的建築群與優雅深邃的園中園——古建“王爺府”渾然一體。長廊、玉橋，瀑布、小溪，在大片竹林掩映下的西峰山莊散發著清幽與遐想。
西峰山莊以得天獨厚的自然與人文環境、國際級的酒店式管理、健康精緻的餐飲、完備的會議設施和綜合性娛樂健身配套，為每一位尊貴的客人提供高尚的服務。
山莊樹高草翠、鳥啼蛙鳴，野果碩碩，與四面青山渾然一體；假山甲景，飛瀑奔涌，玉橋如雕，溪水瀅瀅；觀景台巧，太極分明，賞月觀星，氣浩長空；翠翠竹林，孔橋幽徑，五合石柱，傳說點點；款款長廊，古詩古畫，栩栩如生；玉石象棋，健腦健體；五行八卦噴泉，春夏秋冬鮮艷，猶如碎玉噴綻，講述故事無限！
景觀
岢羅坨古稱拴馬莊、後稱李家峪、別名車營兒，位於永定鎮西南部。東北距鎮政府3公里。地理坐標：東經116°5ˊ4.56"，北緯39°52ˊ51.9"，海拔高度130米，無霜期200天。自108國道25.6公里處下道西行200米進村。岢羅坨村東至萬佛華僑陵園與石廠相鄰，南至南墳地、三條魚與石門營、石佛接壤，西至羅喉嶺與秋坡接壤，北至碑碣頂與萬佛堂接壤，地域面積2.3平方公里。現有人口348人，其中農戶108戶320人、非農業戶8戶28人、外來人口4戶15人。有園地446.5畝，林地2337.7畝。
櫻桃溝的西山和南山蘊有豐富的煤炭資源，大明以前便有人在此鑿山挖煤。石廠北坡碑碣頂現存的《大明永樂年開取石料官山塘口》碑，碑陰的“馬鞍山石廠四至記”所載“東至何家莊，西至岢羅坨迤西並明扒煤窯燒造等處……。”便是其佐證。建國以後，1957年上岸鄉永定農業生產合作社曾在岢羅坨以西的西峰寺建礦，用了一個多月的時間，掘進25米出煤。1958年大躍進期間，開了十二個掌子面，曾創日出原煤450噸的高產。是年9月蘇聯三名專家前來西峰寺煤礦視察。七十年代初大興縣在岢羅坨村南建礦，1978年石廠、岢羅坨、秋坡先後在櫻桃溝建礦。隨著門頭溝區功能定位的轉變，按照發展綠色產業，建立北京市西部生態屏障的總體要求，於2005年2月28日櫻桃溝里的這三座煤礦正式封閉，自此結束了煤業開採的歷史。岢羅坨的南山除蘊有煤炭外，還蘊有優質的青灰礦產。《宛署雜記》載“西峰寺在李家峪，唐名慧聚，元時改為玉泉。”李家峪為岢羅坨舊稱。可見岢羅坨於大明萬曆二十一年（公元1593年）以前業已成村。
歷史
“東望都邑，西走塞上而通大漠”，門頭溝作為北京通往塞北必經之路，是歷代兵家必爭之地。其東部與海淀區、石景山區為鄰，南與房山區、豐臺區相連，西與河北省交界，北與昌平縣接壤，處於太行山脈北端，為華北平原向蒙古高原之過渡地帶。全區東西長約62公里，南北寬約34公里，總面積1455平方公里，本區地形起伏，屬大陸性東岸季風氣候，東部和西部、山區和平原的氣候呈現明顯的差異，年平均氣溫東部11.7℃，西部10.2℃。門頭溝地區擁有距離北京市區最近的山脈，它像一幅美麗的扇面，裝點著北京西郊。
門頭溝地區自一萬年多前新時器早期“東胡林人”時期開始就有人類繁衍生息。她地處古冀州，商周時為幽州、春秋戰國時為侯國燕地。歷經秦、漢，三國兩晉、南北朝、隋等朝代，歸屬多變而脈絡清楚，但均未設縣。自遼建都燕京始，中經金、元、明、清、民國共900餘年，現門頭溝區全境是京城的重要組成部分。她的政治、經濟、文化和京師始終是連為一體的。
在漫漫的歷史長河中，門頭溝人民的祖先為我們留下了極為豐富的文化遺產。據不完全收集整理就有民間花會16種，上百檔之多。其中太平鼓流傳最廣、影響最大。此外還有少林會、跑旱船、高蹺會、幡會等。區內流傳的主要戲劇有山邦子、秧歌戲、蹦蹦戲、皮影戲等，劇目豐富多彩，門頭溝的山歌和小調也廣為流傳，曲調優美、細膩動人。
門頭溝區內有文物古蹟多處。潭柘寺、戒台寺、西峰寺、靈嚴寺歷史悠久；龍泉霧遼金瓷窯遺址、東胡林人遺址、沿河城敵台、琉璃渠過街樓特色獨具；靈山、百花山、妙峰山、南官園、龍門澗等自然景區風光迤邐；著名的川底下村是迄今為止保存最完好的明清山村。
現在的門頭溝區經濟有了日新月異的發展，“家有半碗粥，不上門頭溝”的歷史早已過去。隨著地區旅遊事業的高速發展，富裕起來的門頭溝人在傳統民眾性藝術 “花會”、“文化廟會”、“新春燈會”的基礎上，更打造出每年一度的“農民藝術節”、"永定河之春民俗文化節"等品牌活動，吸引著八方來客。
門頭溝地區自一萬年多前新時器早期“東胡林人”時期開始就有人類繁衍生息。她地處古冀州，商周時為幽州、春秋戰國時為侯國燕地。歷經秦、漢，三國兩晉、南北朝、隋等朝代，歸屬多變而脈絡清楚，但均未設縣。自遼建都燕京始，中經金、元、明、清、民國共900餘年，現門頭溝區全境是京城的重要組成部分。她的政治、經濟、文化和京師始終是連為一體的。
在漫漫的歷史長河中，門頭溝人民的祖先為我們留下了極為豐富的文化遺產。據不完全收集整理就有民間花會16種，上百檔之多。其中太平鼓流傳最廣、影響最大。此外還有少林會、跑旱船、高蹺會、幡會等。區內流傳的主要戲劇有山邦子、秧歌戲、蹦蹦戲、皮影戲等，劇目豐富多彩，門頭溝的山歌和小調也廣為流傳，曲調優美、細膩動人。
門頭溝區內有文物古蹟多處。潭柘寺、戒台寺、西峰寺、靈嚴寺歷史悠久；龍泉霧遼金瓷窯遺址、東胡林人遺址、沿河城敵台、琉璃渠過街樓特色獨具；靈山、百花山、妙峰山、南官園、龍門澗等自然景區風光迤邐；著名的川底下村是迄今為止保存最完好的明清山村。
現在的門頭溝區經濟有了日新月異的發展，“家有半碗粥，不上門頭溝”的歷史早已過去。隨著地區旅遊事業的高速發展，富裕起來的門頭溝人在傳統民眾性藝術 “花會”、“文化廟會”、“新春燈會”的基礎上，更打造出每年一度的“農民藝術節”、"永定河之春民俗文化節"等品牌活動，吸引著八方來客。
岢羅坨的來歷
該村村名從各種文獻上寫法頗多，但其確切的用字還應是“可羅它”三字上面均戴山字頭的寫法最為準確。石廠北坡碑碣頂《永樂年開取石料官山塘口》碑，碑陰為“馬鞍山石廠寺至記”碑文中的岢羅坨便是帶“山”字頭的，如今該村村委會牌子上的村名寫法也是沿用帶“山”字頭的岢羅坨。潭柘寺建成以後，人們要走崎嶇小路，翻山越嶺，去進香。騎馬的人就將馬拴在龍頭山下一個姓李的門前，然後爬山去潭柘寺進香。進香的人們稱這兒為“栓馬莊；”這是岢羅坨村最早的名字。李家峪是後來的名字，意寓為“山谷中的李家”。後來有了小路，村子裡的住戶也多了。路經此村去潭柘寺進香的人也多了起來，他們都習慣在此休息一下。村民們習慣稱進香的人為“磕了頭的”。村裡有人借“磕了頭”的諧音，去潭柘寺要翻過羅喉嶺，取“羅”字換掉“了”字，逐漸演變成“苛羅坨”。又由於此處四面環山，三個字上面均用“山”字頭，岢羅坨這個村的名字，一直沿用到今天。
成化十五年（公元1479年）六月二十二日，憲宗皇帝朱見深寫下敕諭，為戒台寺界定了四至。“敕諭”鐫刻成碑，碑曰：“……其界東至石山兒，西至羅堠嶺，南至南山，北至車營兒。”這“車營兒”便是舊時岢羅坨的別稱。據此推算，岢羅坨的成村年代比萬曆二十一年又早了一百二十年。
撲臥於石廠北坡碑碣頂的“大明永樂年開取石料官山塘口”碑的碑陰“馬鞍山石廠四至記”，中文載“東至何家莊，西至岢羅坨以西並明扒煤窯燒造等處……”。這是至今發現有記載“岢羅坨”村最早的文字。
戒台寺與岢羅坨的界碑糾紛
民國初年，戒台寺圈界立樁，界樁圈至岢羅坨村邊；村民大怒，全村吃了“齊心面”，奮起將界樁砸毀。戒台寺訴至步軍統領衙門，當時的步軍統領由陸軍十三師師長王懷慶（字懋宣，河北寧晉縣人，生於光緒元年<公元1875年>，卒於1953年，享年77歲）兼任，左翼總兵殷鴻壽（廣威將軍），右翼總兵為袁德亮（陸軍中將）、申振林（1921年3月20日授陸軍少將加中將銜）。步軍統領王懷慶差右翼總兵申振林調查此案。申振林巧遇王懷慶義子謝廷普在家（岢羅坨村人）休假。謝廷普向申振林訴說鄉親苦衷，申振林回呈步軍統領，說明原由。最後由步軍統領王懷慶出面，邀請戒台寺、岢羅坨村在四合樓排宴調解，最終使雙方化解了糾紛。
主要姓氏
本村有三大姓，李姓、皮姓、謝姓。皮姓是本區比較稀少的姓，李姓是否與李家峪的李有關，無從知曉。但李姓與皮姓在歷史繁衍過程中可能有某種聯繫，故舊時有“皮李不分”之說。謝姓自稱清時從保定“隨龍入關”，一支落戶關外，一支落戶房山，一支落戶岢羅坨。落戶此村先祖為謝大田，家族輩分排字：“大、王、國、連、襲，文、世、德、常、延，圖、承、永、福（天）、生，”等十五代。還有安姓、劉姓、王姓是本村老戶，安姓與潭柘寺東村安姓同族，據說至此已有十六代。另外還有褚姓是由潭柘寺南村遷來，原來本村的楊姓遷至何各莊落戶，張姓則遷居曹各莊。
該村村名從各種文獻上寫法頗多，但其確切的用字還應是“可羅它”三字上面均戴山字頭的寫法最為準確。石廠北坡碑碣頂《永樂年開取石料官山塘口》碑，碑陰為“馬鞍山石廠寺至記”碑文中的岢羅坨便是帶“山”字頭的，如今該村村委會牌子上的村名寫法也是沿用帶“山”字頭的岢羅坨。潭柘寺建成以後，人們要走崎嶇小路，翻山越嶺，去進香。騎馬的人就將馬拴在龍頭山下一個姓李的門前，然後爬山去潭柘寺進香。進香的人們稱這兒為“栓馬莊；”這是岢羅坨村最早的名字。李家峪是後來的名字，意寓為“山谷中的李家”。後來有了小路，村子裡的住戶也多了。路經此村去潭柘寺進香的人也多了起來，他們都習慣在此休息一下。村民們習慣稱進香的人為“磕了頭的”。村裡有人借“磕了頭”的諧音，去潭柘寺要翻過羅喉嶺，取“羅”字換掉“了”字，逐漸演變成“苛羅坨”。又由於此處四面環山，三個字上面均用“山”字頭，岢羅坨這個村的名字，一直沿用到今天。
成化十五年（公元1479年）六月二十二日，憲宗皇帝朱見深寫下敕諭，為戒台寺界定了四至。“敕諭”鐫刻成碑，碑曰：“……其界東至石山兒，西至羅堠嶺，南至南山，北至車營兒。”這“車營兒”便是舊時岢羅坨的別稱。據此推算，岢羅坨的成村年代比萬曆二十一年又早了一百二十年。
撲臥於石廠北坡碑碣頂的“大明永樂年開取石料官山塘口”碑的碑陰“馬鞍山石廠四至記”，中文載“東至何家莊，西至岢羅坨以西並明扒煤窯燒造等處……”。這是至今發現有記載“岢羅坨”村最早的文字。
戒台寺與岢羅坨的界碑糾紛
民國初年，戒台寺圈界立樁，界樁圈至岢羅坨村邊；村民大怒，全村吃了“齊心面”，奮起將界樁砸毀。戒台寺訴至步軍統領衙門，當時的步軍統領由陸軍十三師師長王懷慶（字懋宣，河北寧晉縣人，生於光緒元年<公元1875年>，卒於1953年，享年77歲）兼任，左翼總兵殷鴻壽（廣威將軍），右翼總兵為袁德亮（陸軍中將）、申振林（1921年3月20日授陸軍少將加中將銜）。步軍統領王懷慶差右翼總兵申振林調查此案。申振林巧遇王懷慶義子謝廷普在家（岢羅坨村人）休假。謝廷普向申振林訴說鄉親苦衷，申振林回呈步軍統領，說明原由。最後由步軍統領王懷慶出面，邀請戒台寺、岢羅坨村在四合樓排宴調解，最終使雙方化解了糾紛。
主要姓氏
本村有三大姓，李姓、皮姓、謝姓。皮姓是本區比較稀少的姓，李姓是否與李家峪的李有關，無從知曉。但李姓與皮姓在歷史繁衍過程中可能有某種聯繫，故舊時有“皮李不分”之說。謝姓自稱清時從保定“隨龍入關”，一支落戶關外，一支落戶房山，一支落戶岢羅坨。落戶此村先祖為謝大田，家族輩分排字：“大、王、國、連、襲，文、世、德、常、延，圖、承、永、福（天）、生，”等十五代。還有安姓、劉姓、王姓是本村老戶，安姓與潭柘寺東村安姓同族，據說至此已有十六代。另外還有褚姓是由潭柘寺南村遷來，原來本村的楊姓遷至何各莊落戶，張姓則遷居曹各莊。
