北五女村，隸屬於河北省石家莊市長安區南村鎮，位於正定縣城南十五公里處，有三個五女村，即南五女、北五女、東五女。
基本介紹
- 中文名稱：北五女村
- 所屬地區：河北省石家莊市長安區南村鎮
- 地理位置：位於正定縣城南十五公里處
- 得名：唐朝五位女將軍見義勇為
文化傳說,歷史沿革,
文化傳說
據正定縣較早的明萬曆縣誌記載，明天順六年(1462年)已設五女社，五女社由五女村而得名。五女村因唐朝五位女將軍見義勇為、除暴助良的事跡而得名是。
相傳，該村始有馬姓到這裡定居，取名馬家屯。後來人口逐漸增多，繁衍成莊，改稱馬家莊。馬家莊村北約800米處白洋河流經這裡，村民外出多有不便，村主召集莊上村民合修一座石橋，名為馬家橋。
唐初，村民馬玉在外經商，一次帶著所有錢物返鄉，行至途中遇到一夥強盜，連人帶物一塊被強盜劫去，馬玉等人奮力反抗，高呼“救命”。強盜頭目怕耽擱時間，指示匪徒們將馬玉等人幹掉，搶走錢物。正在千鈞一髮時刻，五位女將軍躍馬行此，立刻拔刀與眾匪展開搏鬥。經數個回合，盜匪連死5人，又傷2人，匪首已看出五位女將軍武藝高強，不敢戀戰，欲將逃命。五位女將軍拍馬追上結果了匪首性命，剩下的幾個匪徒見狀，慌不擇路，四散逃命。
五位女將軍各奔一路將所有匪徒消滅。馬玉保住了性命，感激的跪在五位將軍面前叩頭感謝五位將軍的救命之恩，願將所有金銀分給一半。五位女將大聲說道“我等乃唐朝將領，理應如此”。說完拍馬揚鞭而去。據說她們就是《五女興唐傳》一書中所記載的五位將軍。
馬玉大難不死回家後，首先為五位女將軍塑了身像，修建了大五女廟。村主與村民為五位女將軍的事跡所感動，遂將馬家莊改為五女村，人們也口稱大五女村，村北的石橋仍保留了馬家橋之名。
馬玉為報答五位將軍的恩德，又在大五女廟前建了房子，每天為五位將軍焚香祀禱，並派家丁住在這裡日夜護廟。
馬玉臨終前給子女留下遺囑，死後將他下葬在大五女廟前，以示永報救命之恩。由於馬家子孫世代上墳、掃墓、添土，這裡便成了馬家墳，村民求五位將軍保平安，也常在廟前焚香燒紙，逐漸形成了大土疙瘩，後人稱馬疙瘩。
唐初，村民馬玉在外經商，一次帶著所有錢物返鄉，行至途中遇到一夥強盜，連人帶物一塊被強盜劫去，馬玉等人奮力反抗，高呼“救命”。強盜頭目怕耽擱時間，指示匪徒們將馬玉等人幹掉，搶走錢物。正在千鈞一髮時刻，五位女將軍躍馬行此，立刻拔刀與眾匪展開搏鬥。經數個回合，盜匪連死5人，又傷2人，匪首已看出五位女將軍武藝高強，不敢戀戰，欲將逃命。五位女將軍拍馬追上結果了匪首性命，剩下的幾個匪徒見狀，慌不擇路，四散逃命。
五位女將軍各奔一路將所有匪徒消滅。馬玉保住了性命，感激的跪在五位將軍面前叩頭感謝五位將軍的救命之恩，願將所有金銀分給一半。五位女將大聲說道“我等乃唐朝將領，理應如此”。說完拍馬揚鞭而去。據說她們就是《五女興唐傳》一書中所記載的五位將軍。
馬玉大難不死回家後，首先為五位女將軍塑了身像，修建了大五女廟。村主與村民為五位女將軍的事跡所感動，遂將馬家莊改為五女村，人們也口稱大五女村，村北的石橋仍保留了馬家橋之名。
馬玉為報答五位將軍的恩德，又在大五女廟前建了房子，每天為五位將軍焚香祀禱，並派家丁住在這裡日夜護廟。
馬玉臨終前給子女留下遺囑，死後將他下葬在大五女廟前，以示永報救命之恩。由於馬家子孫世代上墳、掃墓、添土，這裡便成了馬家墳，村民求五位將軍保平安，也常在廟前焚香燒紙，逐漸形成了大土疙瘩，後人稱馬疙瘩。
歷史沿革
明建文元年(公元1399年)燕王朱棣以“清君側”的名義率軍南下，與朱允炆在滹沱河岸展開了激烈的戰鬥，內戰持續了四年，真定一帶處於主要戰場，人多死於戰爭或逃亡在外，五女村也成了一片廢墟，只剩下一護廟小僧馬學突。
明永樂年間朱棣皇帝遷民，從山西洪洞縣遷來師、陳、孔、黃等姓在此落居，擁馬學突為村主，村名仍稱五女村。
明末滹沱河發大水，將該村沖為三團，以三團為中心逐漸向外發展成村，北團叫北五女、南團為南五女，東團稱東五女。
大五女廟被水沖沒，馬疙瘩留存，1958年鏟土為田，墓室尚末開啟，馬家石橋1976年挖掉修了水渠。
資料來源、《古圃②》
明永樂年間朱棣皇帝遷民，從山西洪洞縣遷來師、陳、孔、黃等姓在此落居，擁馬學突為村主，村名仍稱五女村。
明末滹沱河發大水，將該村沖為三團，以三團為中心逐漸向外發展成村，北團叫北五女、南團為南五女，東團稱東五女。
大五女廟被水沖沒，馬疙瘩留存，1958年鏟土為田，墓室尚末開啟，馬家石橋1976年挖掉修了水渠。
資料來源、《古圃②》
