包安吳

包世臣（1775一1855）世稱“包安吳”，安徽涇縣人。清代學者、書法家、書學理論家。字慎伯，晚號倦翁、小倦遊閣外史。嘉慶二十年舉人，曾官江西新渝知縣，被劾去官。包世臣學識淵博，喜兵家言，治經濟學。對農政、貨幣以及文學等均有研究。28歲時遇鄧石如，師從學篆隸，後又倡導北魏。晚年習二王。自稱：“慎伯中年書從顏、歐入手，轉及蘇、董，後肆力北魏，晚習二王，遂成絕業。”自擬為“右軍第一人”，自負之極。包世臣的主要歷史功績在於通過書論《藝舟雙楫》等鼓吹碑學，對清代中、後期書風的變革影響很大，至今為書界稱頌。

基本介紹

• 中文名：包安吳
• 國籍：中國
• 出生地：安徽涇縣
• 出生日期：1775
• 逝世日期：1855
• 職業：清代學者、書法家、書學理論家
• 性別：男

思想成就

包世臣思想、學術皆不同於乾嘉以來一般學人。他論文也貫穿經世之旨，與當時古文家、經學家異趣。他反對脫離民事,將道抽象化,批評韓愈、柳宗元以來古文家抽象地載道之文是"離事與禮，而虛言道以張其軍"(《與楊季子論文書》);譏刺"近世治古文者,一若非言道則無以自尊其文";提出"道附於事而統於禮","事無大小，苟能明其始卒，究其義類，皆足以成至文，固不必悉本忠孝,攸關家國",提倡"言事之文""記事之文"(同前)。這是與明代歸有光、唐順之以來的古文派及當時的桐城派針鋒相對的，反映了近代要求文章與經世相結合的潮流。他的文章也大都關切時務政事，譚獻稱其"深切著明"（《復堂日記》）。姚柬之評他的文章說："少事謹嚴，老彌健肆，一洗數百年門戶依傍之陋。"(《書安吳四種後》)其詩亦"廉質竣整"（林昌□《射鷹樓詩話》）。以五古為最好。他學書30年，為書家大宗,論書法尤精,所著《藝舟雙楫》為中國書學理論重要著作。篆刻亦為當世推重，間亦作畫。

個人作品

著作有《中衢一勺》、《藝舟雙楫》、《管情三義》、《齊民四術》，合刻為《安吳四種》36卷，又有《小倦遊閣文稿》2卷

思想理論

包世臣是鴉片戰爭時期堅決反對英國資本主義侵略，積極抵制清朝封建統治者對外妥協、投降的愛國思想家；而且，他堅持經世致用之學，對鴉片戰爭前後的社會和經濟問題，作了較為廣泛的探討，主張具有進步意義的社會改革，在當時社會上有一定影響。

他反對上層封建統治集團頑固堅持傳統“重農抑商”政策，以“好言利”自許，提出“本末皆富”為“千古治法之宗”“子孫萬世之計”②；抨擊上層封建統治集團愚弄人民，宣揚所謂“生齒日繁，地之所產，不敷口食”的“人多致貧”論，他說：“夫天下之土，養天下之民，至給也；人多則生者愈眾，庶為富基，豈有反以致貧者哉？”③他堅持“民食為本”，把發展農業生產看作本富，而工商業只是農業的補充，但比較重視發展貨幣經濟。早在嘉慶六年(1801年)他就寫了《郡縣農政》一書，比較全面地總結和傳播農業、副業、林業、畜牧業等方面的生產技術知識，豐富了祖國農業遺產。他對嘉、道之際，“人人以為大，人人以為難”的鹽、漕、河社會問題，十分關注，造詣頗深。嘉慶七年(1802年)他提出過“海運南漕”建議，曾在道光五年(1825年)一度被江蘇當局採納，使海運漕糧“米石全無漂失”，而且，“船商大利”，新造了大船五百餘只，後因“督部以漕吏不便奏停”。道光三年(1823年)至八年(1828年)間，還參與爭堵漳河決口和辦理吳淞江水利工程。道光十年(1830年)協助兩江總督陶澍辦理兩淮鹽政，主張實行“票鹽”取代“綱鹽”制度。他的改革主張，某種程度上反映了商業資本的利益和要求。