勾龍是社神名，在古史傳說中為“共工”之子“后土”的別稱，乃是炎帝之後，為華夏族。
《左傳·昭公廿九年》：“共工氏有子曰句龍，為后土，后土為社。”
漢代蔡邕《獨斷》卷上：“社神，蓋共工氏之子勾龍也，能水土，帝顓頊之世，舉以為土正。天下賴其功，堯祠以為社。”
基本介紹
- 中文名：勾龍
- 性質：社神名
- 身份：“共工”之子“后土”的別稱
- 記載：《左傳·昭公廿九年》
- 民族：華夏炎帝族
社神身份,原型考證,後代姓氏,C形龍,
社神身份
《國語·魯語》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社。”
相傳水神共工的兒子勾龍是社神。共工長得人臉蛇身，滿頭紅髮，性格暴烈好戰。一次他和祝融（傳說火神）作戰，一怒之下頭觸不周山，竟把撐天的柱子碰斷，頓時天崩地裂，洪水泛濫，多虧女媧煉了五彩石及時把天補好。勾龍見父親闖下大禍，心理非常難過，於是把九州大裂縫一一填平。黃帝見狀，便封他為“后土”，讓他丈量並掌管土地，從此勾龍便成為人們祭祀的社神。
原型考證
晉代郭璞注《山海經》曰：“《開筮》曰：鯀死，三歲不腐，剖之以吳刀，化為黃龍也。”
《淮南子·泛論訓》：“禹勞天下，而死為社；后稷作稼穡，而死為稷。”
《國語·鄭語》：“夏禹能單平水土，以品處庶類者也。”
《晉書·天文志上》：“昔共工氏之子句龍 ，能平水土，故祀以配社。”
著名神話學者丁山考證，“共工”的合音可讀為“鯀”，“能平九土”的共工之子“句龍”，就是“治水土定九州”的“禹龍”，夏人祭祀“神社”，就是紀念先祖“禹皇”。
許慎《說文解字》解“禹”為“蟲也，象形。”丁山根據甲骨文、金文字形，解“禹”為“虺蛇”即“勾龍”。
丁山《古代神話與民族》論證夏朝的圖騰即為“句龍”：“夏有祀龍之官者，當因民族祀典，以龍為尊。龍者，句龍也。而世傳夏後氏郊鯀宗禹，此余所以疑禹即句龍；句龍平九土，亦演自夏後氏圖騰神話。”
聞一多《天問疏證》也曾說：“共工子勾龍即鯀子禹”。當今被考古界定論為夏朝遺址的二里頭文化陶器上，便繪有“蛇身龍”，龍身修長、彎曲如勾，可稱“勾龍”。“勾龍氏”為夏人的祖宗——禹皇，“勾龍”當為夏族的先祖圖騰，因此，中國第一個世襲帝制皇朝——夏朝的圖騰即為“勾龍”。夏朝為中國有文字記載的第一個統一國家，夏朝的國家圖騰：“勾龍”，當然也為華夏民族的先祖圖騰。
後代姓氏
勾龍平水土有功，後人紀念，尊為社神；勾龍之後有勾氏、勾龍氏、共工氏、信氏、垂氏；共工氏衍生共氏、龔氏；信生夸父；垂生噎鳴（即伯夷）。
C形龍
紅山文化典型玉器中，最有名的就是“C形龍（中華第一玉龍）”，即1971年內蒙古赤峰市博物館從三星他拉村徵集的青玉大龍。考古專家們斷定此龍為5000年前的“紅山文化”祭祀玉器，實屬中國最早的玉龍，於是將其命名為“中華第一玉龍”。華夏銀行的標誌，即取材於此龍的形象，寓意弘揚華夏文化。
C形龍
C形龍“中華第一玉龍”身高26厘米，馬臉長鬃，體彎似鉤，從右側面看，頗似英文字母“C”，於是又被玉器鑑藏界稱之為“C形龍”。“勾”的古字通假為“句”字，所以，“勾龍”古又寫作“句龍”。而“句龍”或“勾龍”，則為古史中“句龍氏”的簡稱與象徵。“句（勾）龍”，在古史傳說中為“共工”之子“后土”的別稱，為中華民族遠古祖先之一。
