勢勝學

內容簡介

帝王以馭勢組拳殃淋得天下，將相以借勢得長久，商賈以度勢得富貴，常人以附勢得平安。揭示采檔得勢失勢之玄機。

也許，真的像有人所說的，中國文化是一種謀略型的文化。但是，當下謀略類書籍的流行，卻似乎與所謂的“謀略型中國文化”並無太大的關係，起碼沒有本質的聯繫。因為文化的深處未必是謀略，而“謀略”的深處一定是文化。

對“勢”的關注，許多人是缺乏的；對“勢”的認識和作用，多數人是模糊的；對“勢”的掌握和運用，掌權者需要，普通人同樣需要。這是《勢勝學》給予世人的最大警示。雅船遷“勢”與人們的生存、生活息息相關。有權力的人要“造勢”“用勢”“馭勢”，無芝催戲道權力的人要“度勢”“借勢”“附勢”，富貴之人擔心“失勢”，平民百姓期盼“得勢”。可以說，“勢”是非常重要的，只是人們把它看得過於抽象和高深，這才會望而卻步。

圖書目錄

原文澤文度勢篇
董仲舒的進退頤指氣使的項羽宋高宗的選
擇權德輿判斷無誤保持主見的馬懷素趙
用賢的抗爭規勸世人的周舉陳湯的信念善於決斷的曹操朵爾直班的無懼和賢人為伍，其勢自來，這是一條謀勢的捷徑頁刪愉。
審時度勢乃有成者之基本。
雨未來，風先至，預知其勢者，搶占先機。
對事物走向的準確判斷是大見識，可謂智。
勢弱者不悲，勢強不遠；勢強者恃狂，弱勢已近。
強勢常懷寬恕之心，弱勢則不減堅韌之志，是為智。
造勢篇
失而復得的田文鰲拜的淫威陰謀得逞的王
莽夏侯勝的謀生之道被鞭打的李景讓王
若欽與馬知節的爭鬥韓馥的愚蠢鄧訓的賠罪示
好之策元宏的忍讓劉悟的反叛成功者使你勢強，失敗者使你勢弱。
品德是人最好的身份。
智者能發現機會，也絕不放過任何機會。
能造勢者常為大英雄，善用勢亦為智者。
想成為眾矢之的就咄咄逼人吧。
寬以待人，苛以求己，乃智者的處世之道。
用勢篇
促人猛醒的程昱種嵩的醒悟替人受過的雷義，J敞的俯道聽命范純仁的不避嫌疑田
單巧樹名望蕭惠的逢迎術節節勝利的阿骨
打張賓的為官之道度過危機的敬翔智者因無勢而落魄，愚者因借勢而強大。
小人得志不長久，這是因為他們只會借勢一時，卻不懂勢之玄奧。
權勢可屈服人，卻不能征服人心。
權勢可以依賴，卻不可常久依賴。
讓對手潰敗的最好方法，是使其驕狂。
勢之大盛者，常常會忘卻生之本義。
誠與義是智者的取勢之道。
借勢篇
程鉅夫的推辭主動請纓的袁滋王約的不遺余
力不斷“表忠”的趙霉想燥高狄青的感恩心愿
得償的蔡澤李沖的榮耀心懷鬼胎的驪姬周嘉的英勇
紮實做事的杜衍借勢能使弱者變強，強者恆強。
弱者有他的優勢，不要輕視暫時的弱者。
先有助人之心，而後方有人助。
只講利用的借勢，往往會帶來災禍。
身處順境比身處逆境更可顯出入真實的一面。
要善於借勢，但絕不要趨炎附勢。
馭勢篇
張德輝的論辯左右搖擺的司馬泰元天穆的殉
葬陰謀奪權的李密羅紹威的表面順從王
方翼的德政突出說設潤自己的魚朝恩耶律韓八的機
遇偏激狂妄的宇文虛中陳勝的舉措成大事者，必有馭使形勢的能力。
難辨真假與錯估形勢，都要付出代價。
沒有勢力根基的權力，離失去便不遠了。
選擇最佳出手時機遠比貿然相抗更富智慧。
順境時，切不可認為一切美好；逆境時，切不可認為一切糟糕。
馭勢的關鍵在於馭人。
附勢篇
孤掌難鳴的李固楊修的不俗身不由己的氏叔
琮夏竦的升遷之路遭人圍攻的轅固樓護
的防範親昵群小的李承乾上官儀的禍事不忘打拚的陸遜李逢吉的無恥權勢一旦和利益密不可分，便最易產生邪惡。
不應過多指責那些迫於生存壓力而流於世俗的人。
和權貴過於接近，常常意味著風險。
依賴只會吹捧的人，強者只會失敗。
不趨炎附勢是自信，更是一種美德。
尋找有勢力的主子是小人的頭等大事。
愚蠢的人取利，智慧的人取勢。
得勢篇
身處險境的楊堅賀拔勝的回頭上書自薦的周
澤唐介的自我檢討懂得施教的彭玉麟王
安石的承認現實李華的書生之見延篤的銳
氣出賣群臣的焦芳安德海的獵取富貴小成靠辛苦，大成非智莫取。
善於施捨利益，便是聚勢的最好途徑。
得意必經失意，勢強來於勢弱。
最易給人錯覺的，莫過於順境。
特立獨行意味著與勢遠離，亦與成功遠離。
勇敢的人不一定會取勝，會躲避兇險的人才是最後的勝者。
對於權勢不要過於迷戀，因它只屬於少數人。
失勢篇
不怕詛咒的梁師成楊雄的難以置信
加倍努力的倭仁奕經的兒戲之舉力主大赦的遊子遠曹沫的捨生忘死斂錢若狂的嚴嵩孔范的黑心安於自保的張魯許楊的樂觀精神強勢起於弱勢，失勢起於得勢。
勢無恆常，只有長短。
擁有財寶不如擁有人心。
感到自己的渺小，才能更好地清除狂妄自滿的心理。
多做善事，多做思考，多留後路，不僅必要，而且有益。
居安思危者勢必長，居危不察者失勢不遠。

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