《勇與謀的馳騁--把名字銘刻在軍事史上的人》介紹了古今中外多位著名軍事家如孫武、岳飛、成吉思汗、拿破崙、戴高樂等的成長經歷、卓越戰績和軍事成就，通過他們的故事，增強青少年對軍事史的認知和了解，塑造堅強的毅力、不屈的品格，有助於他們健康成長，塑造健全的品格。 《勇與謀的馳騁--把名字銘刻在軍事史上的人》由程穎編著。
基本介紹
- 書名：勇與謀的馳騁:把名字銘刻在軍事史上的人
- 出版社：安徽文藝出版社
- 頁數：140頁
- 開本：32
- 定價：13.00
- 作者：程穎
- 出版日期：2012年10月23日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787539643847
- 品牌：安徽文藝出版社
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
程穎編著《勇與謀的馳騁--把名字銘刻在軍事史上的人》介紹了古今中外的很多著名軍事人物，共二十多位。從中國古代的岳飛、曹操、諸葛亮以及外國的一些為世人所津津樂道的拿破崙、戴高樂.艾森豪、朱可夫和巴頓等.在對這些人物的介紹和對他們所經歷戰役的回顧中，既讓人們窺見他們不同於常人的智慧，感受他們英雄史詩一般的人生，也讓人們了解到他們平凡的一面。
圖書目錄
孫武——“兵聖”與《孫子兵法》/001
孫臏——他“導演”了“圍魏救趙”和“馬陵之戰”/007
韓信——成敗一知己．存亡兩婦人/013
衛青——西漢時期“匈奴剋星”/019
樂毅——傑出的軍事家/024
霍去病——“匈奴未滅，何以家為”/029
曹操——一代梟雄/035
岳飛——撼山易，撼岳家軍難/041
成吉思汗——蒙古帝國的創建者/0417
鄭成功——從殖民者手中收復台灣/053
庫圖佐夫——企謎去糠軍事界的“外交家”/058
若米尼——兵學巨匠/064
拿破崙——請巴寒天生王者/070
霞飛——“遲鈍將軍”的智慧/076
米切爾—一天空是他最愛的地方/081
番興——一戰中的“鐵錘將軍”/087
麥克危臭頁雄阿瑟——二戰中的太平洋區將軍/092
馬歇爾——二戰中美國的靈魂人物/097
尼米茲——“海軍的力量不容忽視”/103
巴頓——“鐵膽將軍”/109
蒙哥馬利一‘沙漠之狐”的剋星/114
艾森豪——當過總統的五星上將/119
戴高樂——法蘭西民族的捍衛者/125
朱可夫——二戰的“蘇聯英雄”/13l
陳納德——中國家喻戶曉的“飛虎將軍”/136
孫臏——他“導演”了“圍魏救趙”和“馬陵之戰”/007
韓信——成敗一知己．存亡兩婦人/013
衛青——西漢時期“匈奴剋星”/019
樂毅——傑出的軍事家/024
霍去病——“匈奴未滅，何以家為”/029
曹操——一代梟雄/035
岳飛——撼山易，撼岳家軍難/041
成吉思汗——蒙古帝國的創建者/0417
鄭成功——從殖民者手中收復台灣/053
庫圖佐夫——企謎去糠軍事界的“外交家”/058
若米尼——兵學巨匠/064
拿破崙——請巴寒天生王者/070
霞飛——“遲鈍將軍”的智慧/076
米切爾—一天空是他最愛的地方/081
番興——一戰中的“鐵錘將軍”/087
麥克危臭頁雄阿瑟——二戰中的太平洋區將軍/092
馬歇爾——二戰中美國的靈魂人物/097
尼米茲——“海軍的力量不容忽視”/103
巴頓——“鐵膽將軍”/109
蒙哥馬利一‘沙漠之狐”的剋星/114
艾森豪——當過總統的五星上將/119
戴高樂——法蘭西民族的捍衛者/125
朱可夫——二戰的“蘇聯英雄”/13l
陳納德——中國家喻戶曉的“飛虎將軍”/136
文摘
孫武——“兵聖"與《孫子兵法》
孫武，字長卿，春秋時期齊國樂安人。孫武是我國歷史上非常著名的軍事家，他曾經輔佐吳國君王闔間，率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，幾滅楚國。孫武擅長用兵。他極具影響力的著作《孫子兵法》世代流傳，被人視為“兵學聖典”，影響了無數古今軍事人物，直到今天仍然是軍事界不可不讀的經典之作。《孫子兵法》還被翻譯成多種語言傳播到海外。孫武則被人稱為“兵聖”。
出身顯赫的孫武
中國人推崇認祖歸宗，家族對於崇尚團隊精神文化的中國來說是一個人的身份、根基，一個世代忠良的家族是很受周圍人的尊重的。因此我們首先要追溯孫武的祖先。據歷史記載，孫武的祖先並不姓“孫”，而是姓“陳”，他是春秋時期陳國公子陳完的後代。春秋時期的帝王之位都是世襲制，也有一個家族裡的兄弟為了爭奪王位往往發生弒父弒兄的慘劇，而陳完就是因為這個原因才選擇逃出陳國去往齊國發展的。齊國君主齊桓公讓陳完擔任“工正”，負責管理全國的手工製造業。據說陳完在齊國，講仁守義，辦事得體，表奔店現出很高的道德修養，還幫助齊國的手工製造業實現了“工蓋天下”的目標，受到齊桓公的獎賞。後來陳完因為要隱姓避難，將姓氏改為“田”，此後子孫都是田氏，直到齊景公賜姓氏“孫”，田氏家族才從此改為孫氏家族。孫武的祖父孫書、父親孫憑都是當時朝中大官，家族地位顯赫，轎邀甩孫武就出生在這樣一個祖輩都精通軍事的貴族家庭里。 孫武在家人的期盼中出生，從小便被寄予厚望，祖父輩希望孫武將來也是朝廷重臣，繼續將顯赫的家族地位延續下去，因此給他取名為“武”，字“長卿”。孫武從小便展現出他過人的聰明才智。他勤奮好學、善於思考，很小的時候喜歡纏著祖父和父親給他講打仗的故事。當沒有人給他講故事的時候他就回去看兵書，因為孫家祖祖輩輩都精通軍事，所以家裡關於軍事方面的藏書很豐富。這正好給了孫武一個很好的機頌漏希會。他閱讀乘故訂大量兵書，凡是遇到不懂的就去問家裡請來的老師，或者直接問祖父和父親。關於孫武的求學好問，還有一個小故事可以體現他的獨立思考和富有創見的能力。在讀到“國之大事，在祀與戎”時，孫武跑去問老師“祀與戎”是什麼意思，老師回答他，祀就是指祭祀，而戎就是兵戎。孫武聽罷，又問：祭祀是精神寄託，怎么能與軍事戰爭相提並論為國家大事呢?老師一時語塞，不知該如何作答，孫武則認為只有兵家之事才是國家不可不重視的大事。因為孫武的聰明好學，老師對他也是格外重視，在教育他時更加用心。
齊國向來有“尚武”的風氣，因此齊國人一直以習武為榮，對子女的文化教育不僅僅局限在文化教育上，還同時重視戰術的傳授，齊國尤以注重“射”和“御”為衡量一個人才的標準。孫武便從國小習這些技術，因為天資聰穎加上勤奮刻苦，孫武對這兩項技能的掌握使他成為同齡人中的佼佼者。
斬姬練兵
關於孫武“斬姬練兵”的故事最早記載在《史記·孫子吳起列傳》上。當時吳王闔閭聽說齊國有個善用兵法的人撰寫了兵法十三篇，便招他來相見。吳王闔閭見到孫武后便說：“我看了你寫的兵法，你可以小試一下讓我見識見識嗎?”孫武答應了，並且按照吳王闔閭的要求，用宮中姬妾和宮女等代替真正的士兵來展示練兵之道給他看。孫武把眾多美女分成兩隊，同時安排吳王的兩個姬妾分別為兩隊隊長，並要求她們手持刀戟。孫武問她們是否都能分清前後左右，眾美女一致肯定回答“能”。然後孫武告知她們，當聽到“前”的口令時，她們就要看向心口的位置，當聽到“左”的口令時，就看向左手，聽到“右”時看向右手，聽到“後”則轉向背後。操練明確規則後，孫武開始發出口令，宮女和姬妾們卻因為動作不齊而開始發笑，孫武說“約束不明，申令不熟，將之罪也”，他把錯先歸到自己身上，然後他又重申了這些規則，確保每個人都清楚了。等再次喊出口令時，宮女和姬妾們依然嘻哈大笑，這次孫武說：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”孫武準備斬殺隊長來“以一做百”，申明紀律。吳王闔閭看到自己的愛妾真的要被斬殺，便上前阻攔。孫武回答他：“我已被封為將領，在軍隊，君命有所不受。”孫武堅持斬殺了吳王闔閭兩位做隊長的姬妾。吳王闔閭心裡明白，是他讓孫武用婦人代替士兵展示他練兵之道的，他的初衷也許是想考驗孫武，如果他連柔弱的婦人都能訓練有素，那么真正的士兵就不在話下了。所以吳王闔閭對於孫武的堅持也無話可說，他只有聽以孫武這樣的方式呈現他的練兵之道。在斬殺了兩位隊長之後，孫武又讓隊長旁邊的兩位宮女分別擔任隊長，這一次再喊口令練兵時，婦人們中規中矩、紀律嚴明，不敢再輕易出聲。孫武此舉讓吳王闔閭深刻地領會其人的才華並非徒有虛名。不久，吳王闔閭就任命孫武為吳國的將軍。P1-4
孫武，字長卿，春秋時期齊國樂安人。孫武是我國歷史上非常著名的軍事家，他曾經輔佐吳國君王闔間，率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，幾滅楚國。孫武擅長用兵。他極具影響力的著作《孫子兵法》世代流傳，被人視為“兵學聖典”，影響了無數古今軍事人物，直到今天仍然是軍事界不可不讀的經典之作。《孫子兵法》還被翻譯成多種語言傳播到海外。孫武則被人稱為“兵聖”。
出身顯赫的孫武
中國人推崇認祖歸宗，家族對於崇尚團隊精神文化的中國來說是一個人的身份、根基，一個世代忠良的家族是很受周圍人的尊重的。因此我們首先要追溯孫武的祖先。據歷史記載，孫武的祖先並不姓“孫”，而是姓“陳”，他是春秋時期陳國公子陳完的後代。春秋時期的帝王之位都是世襲制，也有一個家族裡的兄弟為了爭奪王位往往發生弒父弒兄的慘劇，而陳完就是因為這個原因才選擇逃出陳國去往齊國發展的。齊國君主齊桓公讓陳完擔任“工正”，負責管理全國的手工製造業。據說陳完在齊國，講仁守義，辦事得體，表奔店現出很高的道德修養，還幫助齊國的手工製造業實現了“工蓋天下”的目標，受到齊桓公的獎賞。後來陳完因為要隱姓避難，將姓氏改為“田”，此後子孫都是田氏，直到齊景公賜姓氏“孫”，田氏家族才從此改為孫氏家族。孫武的祖父孫書、父親孫憑都是當時朝中大官，家族地位顯赫，轎邀甩孫武就出生在這樣一個祖輩都精通軍事的貴族家庭里。 孫武在家人的期盼中出生，從小便被寄予厚望，祖父輩希望孫武將來也是朝廷重臣，繼續將顯赫的家族地位延續下去，因此給他取名為“武”，字“長卿”。孫武從小便展現出他過人的聰明才智。他勤奮好學、善於思考，很小的時候喜歡纏著祖父和父親給他講打仗的故事。當沒有人給他講故事的時候他就回去看兵書，因為孫家祖祖輩輩都精通軍事，所以家裡關於軍事方面的藏書很豐富。這正好給了孫武一個很好的機頌漏希會。他閱讀乘故訂大量兵書，凡是遇到不懂的就去問家裡請來的老師，或者直接問祖父和父親。關於孫武的求學好問，還有一個小故事可以體現他的獨立思考和富有創見的能力。在讀到“國之大事，在祀與戎”時，孫武跑去問老師“祀與戎”是什麼意思，老師回答他，祀就是指祭祀，而戎就是兵戎。孫武聽罷，又問：祭祀是精神寄託，怎么能與軍事戰爭相提並論為國家大事呢?老師一時語塞，不知該如何作答，孫武則認為只有兵家之事才是國家不可不重視的大事。因為孫武的聰明好學，老師對他也是格外重視，在教育他時更加用心。
齊國向來有“尚武”的風氣，因此齊國人一直以習武為榮，對子女的文化教育不僅僅局限在文化教育上，還同時重視戰術的傳授，齊國尤以注重“射”和“御”為衡量一個人才的標準。孫武便從國小習這些技術，因為天資聰穎加上勤奮刻苦，孫武對這兩項技能的掌握使他成為同齡人中的佼佼者。
斬姬練兵
關於孫武“斬姬練兵”的故事最早記載在《史記·孫子吳起列傳》上。當時吳王闔閭聽說齊國有個善用兵法的人撰寫了兵法十三篇，便招他來相見。吳王闔閭見到孫武后便說：“我看了你寫的兵法，你可以小試一下讓我見識見識嗎?”孫武答應了，並且按照吳王闔閭的要求，用宮中姬妾和宮女等代替真正的士兵來展示練兵之道給他看。孫武把眾多美女分成兩隊，同時安排吳王的兩個姬妾分別為兩隊隊長，並要求她們手持刀戟。孫武問她們是否都能分清前後左右，眾美女一致肯定回答“能”。然後孫武告知她們，當聽到“前”的口令時，她們就要看向心口的位置，當聽到“左”的口令時，就看向左手，聽到“右”時看向右手，聽到“後”則轉向背後。操練明確規則後，孫武開始發出口令，宮女和姬妾們卻因為動作不齊而開始發笑，孫武說“約束不明，申令不熟，將之罪也”，他把錯先歸到自己身上，然後他又重申了這些規則，確保每個人都清楚了。等再次喊出口令時，宮女和姬妾們依然嘻哈大笑，這次孫武說：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”孫武準備斬殺隊長來“以一做百”，申明紀律。吳王闔閭看到自己的愛妾真的要被斬殺，便上前阻攔。孫武回答他：“我已被封為將領，在軍隊，君命有所不受。”孫武堅持斬殺了吳王闔閭兩位做隊長的姬妾。吳王闔閭心裡明白，是他讓孫武用婦人代替士兵展示他練兵之道的，他的初衷也許是想考驗孫武，如果他連柔弱的婦人都能訓練有素，那么真正的士兵就不在話下了。所以吳王闔閭對於孫武的堅持也無話可說，他只有聽以孫武這樣的方式呈現他的練兵之道。在斬殺了兩位隊長之後，孫武又讓隊長旁邊的兩位宮女分別擔任隊長，這一次再喊口令練兵時，婦人們中規中矩、紀律嚴明，不敢再輕易出聲。孫武此舉讓吳王闔閭深刻地領會其人的才華並非徒有虛名。不久，吳王闔閭就任命孫武為吳國的將軍。P1-4
