勅封威靈高廟，位於安徽省黃山市區域境內上葉古村。古廟12米開間，20米進深，磚木結構，四合院格局，分前、中、後三殿，有粗大園柱28根，廟左原有灶房、寢室建築。此廟在徽州之域，規模不算宏大，建築也並不怎么華麗輝煌，然而它的歷史文化價值和意義都非同一般。
基本介紹
- 中文名：勅封威靈高廟
- 重修：兩次
- 位置：安徽省黃山市
簡介,詳介,
簡介
上葉古村“勅封威靈高廟”，中華古經典《禮記·月令》記載：“高楳，媒神，後世以求子也”。“仲春之月，以太牢祀於高楳，天子親往之，後人以為媒官，神之也”。高楳之神，在中華遠古文化中是專司愛情、婚姻、生殖之神，或祀女媧、或祀簡秋、或祀姜嫄（黃帝曾孫嚳帝的元妃）。在北方中原一帶，千百年來廣泛流傳著仲春之月，二月二祭高楳的遠古民風，山西、河南等地至今仍有高廟遺存和高楳廟會之遺風。而上葉古村“勅封威靈高廟”，民間傳說為唐時所建，所遺存石匾記載：“明萬曆乙亥年（1575）冬月”立，清乾隆辛卯年（1771）、同治己巳年（1869）兩次重修，至少有四百多年歷史。
詳介
在岩寺潛口上葉古村豐山南坡500米處，至今尚留存著一座倒塌了一半的“勅封威靈高廟”，這座古廟12米開間。
上葉古村“勅封威靈高廟”，一個“高”字突顯了它在徽州文化中“第一珍寶”的歷史價值。徽州域內，千百年以來，供奉各種神祗的寺廟不少，而稱之為“高廟”的，且稱“高廟”而至今尚存的，卻特別稀珍。為什麼上葉古村這個廟，是由朝廷“勅封”的“高廟”？《歙縣誌》認為這是“高楳”、“高楳之廟”的衍傳，是上古民風之遺蹟。何為“高楳”？可見至少有六百多年歷史。而且民間傳說此廟二月二廟會時香火極旺，人們為婚姻求子祈願“極靈”，和中原上古遺風幾乎相同。也就是說：徽州文化中所說徽州大部分宗族是漢以來從北方中原徙入，因而一直保留著中原的上古遺風，上葉古村“威靈高廟”的高楳之祭，遺址現存，是徽州文化作為中華傳統文化在徽州地域厚實積澱的重要和稀珍的物證！碩果僅存的上葉古村“威靈高廟”所承載的重要歷史信息，向世人昭示：徽州文化雖然是地域特色文化，卻始終有力地承傳著中華民族文明的血脈，是中華傳統文化特定時段的典型代表。在這個意義上，我認為上葉古村“封威靈高廟”是徽州文化第一珍寶，是最需要我們的徽州學研究者、徽州文化的保護者、地方政府和民眾加以特別關注和寶愛的物態歷史文化遺產。
可惜的是，在極“左”思潮的衝擊下，在無知的愚昧中，上葉古村“勅封威靈高廟”，半倒半毀，殘牆碎瓦，斷椽爛柱，殘碑沒於荒草，神像毀於浩劫，風吹雨打，遺存遺蹟瀕臨消亡，慘景令人觸目驚心。為了搶救這一徽州文化的第一珍寶，保護好徽州文化最珍貴的物態遺存，我們的地方政府、文物部門和有關人士該有所行動了！
