玄奘《大唐西域記》卷四所記錄的印度古代國家和城市名稱，則系梵文Kapitha的音譯。而在法顯《佛國記》中，則記作僧伽施國（梵文轉音：Sankassa、Sankasia、Sankissa、Sankasya )，此梵文的音譯，《雜阿含經》卷十九作僧迦舍國，《增一阿含經》卷二十八作僧迦屍國，其它還有僧伽屍沙國、僧迦奢國、僧柯奢國、桑迦屍國等。此城市和國家名稱，在印度次大陸的佛陀時代（公元前6-4世紀）已經非常著名。根據佛教典籍記錄，這裡是佛祖從忉利天（三十三天）下降處，為佛教聖地之一。經考證，此國核心區域位於現今印度的北方邦法魯迦巴德（Farrukhabad）縣境內。
僧伽施，梵文意譯為天降地。佛教故事傳說：當年摩耶夫人在藍毗尼產下佛陀7天后，便離開人間，轉生於忉利天。佛陀成道後，為報答母恩，特意前往忉利天為母說法3個月，隨後在二位護法王，天帝釋及梵天王，陪伴下重新返回人間。天降地，就是佛陀循市懂為母講法後返回人間的地點。
公元前3世紀，阿育王到僧伽施城參拜了佛陀聖跡，並在這裡修建柱頭雕刻有大象的石柱、佛塔、紀念佛陀從忉利天下降的寺廟。1842年，在僧伽施村發現了阿育王石柱頂部，後就地建亭予以保護。以上3個建築的遺址，在今僧伽施村（地名Sankisa Basantpur的簡譯，也譯作：桑卡西亞、桑基薩等），地理坐標：北緯27.3341593度；東經79.2687809度，海拔高度814米。
圖為僧伽施村阿育王石柱出土原狀
圖為僧伽施村阿育王石柱亭
公元5世紀，法顯到僧伽施國朝聖時，詳細記述了佛陀從忉利天降臨世間的情景：佛陀從外太空降臨的瞬間，天空中變化出三道寶階，佛陀在中灶邀府道上行走，梵天王在右邊持白拂而侍，天帝釋在左邊持七寶蓋而侍。三神落地後，三道寶階都陷沒於地下，地面上只留下七級台階。阿育王到此參拜時，想知道這三道寶階在地下有多深，於是遣人挖掘查看，一直挖到黃泉，仍舊未能找到寶階的根底。阿育王於是更加崇拜佛陀，令人在七級台階上修建佛寺，並在中台位置放置高約4米的佛陀立像，在佛寺後面豎立高過15米的石柱。圍繞佛陀降臨的故事，佛寺周圍還有很多聖跡。當時僧伽施國有僧尼1千人，大小乘都有人修習，國家富裕，人民好客。法顯與同行的罪主催院道整住於龍精舍，並在此寺度過了西行的第6個夏坐（居住3個月）。
公元7世紀，玄奘才戒希到此朝聖時，此國周圍二千餘里，國大都城周長二十餘里。風俗淳和，人多學藝。有佛寺4所，僧徒1千餘人，並學小乘正量部法。關於阿育王時期修建的佛陀從忉利天下降的寺廟，玄奘更細微地描述在都城東超過10千米的地方，此寺“經制輪奐，工窮剞劂。聖形尊像，務極莊嚴。僧徒數百人，學正量部法。數萬淨人，宅居其側。”其他則與法顯所記大同小異。
根據玄奘的記錄，公元7世紀時，僧伽施國已有大量印度教大自在天派的信徒和寺廟。根據印度教的典籍，公駝蘭蜜灶元1183年，格羅吉王賈雅旃陀羅，受婆羅門教徒的鼓動，下令拆毀僧伽施城和佛教建築，把這裡犁成農田，磚石則作為堤基。
直到公元19世紀，考古發現了阿育王石柱後，這裡才重新進入人淚背們的視野。僧伽施村，現有石柱亭，還有建在土丘之上的小寺廟，內有佛陀下忉利天故事的雕像，但與法顯、玄奘所記佛教盛世景象已無法比擬。
圖為現僧伽施村存有的佛陀下忉利天地方
圖為現存於僧伽施村寺廟中的雕像（左帝釋、中佛陀、右梵天王）
藏曆9月22日，為藏傳佛教的天降日，即為紀念佛陀棄境符為母說法後歸返人間的日子，可謂佛教的母親節。
